جلال فيروز: لسنا باتجاه أطروحة استعلائية..ولم ندعي دوائرنا مغلقة... ولدينا أعضاء من أهل السنة

الوسط – محرر الشئون المحلية
[ أكد النائب البرلماني المنتمي لكتلة جمعية الوفاق الوطني الإسلامية بان جمعيته لا تتحدث باتجاه أطروحة استعلائية مع التيارات الأخرى والتحالف مطلوب معلقا " نحن نشجع ذلك أية تقوية للجمعيات السياسية المعارضة فنحن ندعمها ونشجعها في كل الأحوال إذا كانت هناك مساحات ممكنة للالتقاء حولها فنحن سنكون مع تلك المساحات إذا كانت لنا يعني تتفق مع الرؤى المطروحة".
جاء ذلك في حلقة هذا الأسبوع حول "أهمية تجديد الخطاب السياسي في البحرين من خلال ائتلاف وطني " في برنامج " الوسط لايف" الذي تعده وتقدمه الزميلة ريم خليفة ويبث اليوم على " الوسط اون لاين" إذ أضاف فيروز بان جمعيته لا تدعي أن لديها دوائر مغلقة والساحة مفتوحة والوفاق لا تفرض شيء بينما كشف بان جمعيته تضم أعضاء من أهل السنة في عضويتها لكون برامج جمعيته وطنية وليست طائفية. وهذا نص الحوار كالآتي:

ما رأيك بالجدلية الحاصلة في موضوع التحالف بين التيار الديمقراطي وبالنسبة لجمعيتكم جمعية الوفاق الوطني الإسلامية؟

هذا الموضوع هام جداً وجاء في وقته والحقيقة كانت مشاورات عديدة خلال الأشهر الماضية بين الجمعيات السياسية من أجل الوصول إلى مساحة مشتركة فيما يتعلق بالانتخابات نحن نعتقد أنه من حق أي جمعية أن تلتقي مع جمعية أخرى وترتب شئونها معها وإذا حتى لو زادت عدد الجمعيات في أي تحالف فذلك مطلوب ونحن نشجع ذلك أية تقوية للجمعيات السياسية المعارضة فنحن ندعمها ونشجعها في كل الأحوال إذا كانت هناك مساحات ممكنة للالتقاء حولها فنحن سنكون مع تلك المساحات إذا كانت لنا يعني تتفق مع الرؤى المطروحة.

- ما هي هذه المساحات التي تتحدث عنها أو من وجهة نظر جمعيتكم؟

من المفترض طبعاً أن تحاول كل جمعية أن ترتئي مواضع قدمها وترى مساحتها وإمكانيتها للفوز بمقعد بأي دائرة من الدوائر ثم تدرس إذا كان هناك مجال للدخول في تنسيق مع الجمعيات الأخرى ولكن في كل الأحوال لابد أن نرتقي أو ترتقي الجمعيات السياسية على موضوع الطعن في أي طرف أخر أو التشكيك فيه أو في نوايها من المفترض الجميع أن يرتقي إلى حضارية التعاطي في هذا المجال لكي لا ندخل فعلاً في معترك نحن في غنى عنه نحن معا تقوية الجمعيات المعارضة نعتقد أن وجود الجمعيات المعارضة في مجلس النواب هو راح يكون أثراء لمجلس النواب، بطبيعة الحال كل جمعية ترى جماهيرها في هذه الدوائر وتخاطبهم وتشاورهم.

- ما المانع من في أن يكون هناك تحالف واحد بين تياركم والتيارات الأخرى المتمثلة في ثلاث جمعيات تنتمي إلى اليسار والبعث والقوميين يعني من الناحية التاريخية ما الذي يمنع خصوصاً وأن البعض يرى بأن هناك مشكلة في التفاهم على هذه النقطة مع جمعية الوفاق؟

بقدر الإمكان نحن حاولنا خلال انتخابات 2006 للبحث عن مواضع مشتركة وتوفقنا فيها إلى درجة وبحثنا في هذا الجانب كثير فتبين لنا بأن هناك حاجة أن يكون هناك بعض الدوائر ينزل فيها مرشحوا الوفاق ودوائر أخرى الوفاق تدعم مرشحي الجمعيات السياسية المعارضة الأخرى وبعض الدوائر الثالثة يعني ينزل فيها مرشحوا الجمعيات قد يكون من أكثر من جمعية معارضة ويفتح المجال للناس لكي يختاروا على أساس البرنامج، كذلك في 2010 كان هذا هو الحديث مع الجمعيات السياسية، حالياً هناك أيضا تداخل بين مختلف الجمعيات السياسية في البحرين وحتى الجمعيات التي تنتمي إلى اليسار والبعث حتى الآن لم يستطيعوا أن يخرجوا برؤية مشتركة لا زالوا يبحثون حول ذلك بطبيعة الحال تعرفين حجم جماهير الوفاق يعني هي التي صوتت إلى الوفاق كانت 65، 64 في المئة حقيقتاً في 2006.

- هناك من يرى عندما تتحدثون بهذه الطريقة يعني هناك لغة استعلاء مع باقي التيارات المعارضة وقد يرى مثلاً البعض كجمعية العمل الوطني الديمقراطي بأن ذلك يشكل مشكلة في قيادة المعارضة إذا لم تدرك أن الانتخابات فرع من العمل السياسي لا الأصل على حد تعبير أمينها العام إبراهيم شريف؟

نحن لسنا أبدا باتجاه أطروحة استعلائية على أحد نحن نتحدث عن أن الوفاق تدرس الساحة وتقيم الأمور على أساس المعطيات الموجودة والظروف الواقعية بحيث لا يكون هناك تمرد من جماهير الوفاق ضدها كما حدث على سبيل المثال في المسألة البلدية في دائرة الدير والسماهيج حيث أن الجماهير ما ارتأت أن تذهب إلى مرشح معين وذهبت إلى مرشح أخر وحتى في 2006 عملنا جاهدين أن نقنع جماهيرنا في سابعة العاصمة لكي ننزل فعلاً نحن نزلنا عنصراً ليس وفاقياً عنصراً يسارياً نزله في هذه الدائرة وكان هناك محاولات من أجل القفز على هذا المرشح ولكن عملنا جاهدين ولكن مع الأسف الشديد كانت التجربة غير مثمرة في هذا المجال وأيضاً في رابعة الوسطى نحن دعمنا منيرة فخرو مرشحة وعد رغم أننا كنا نريد أن ننزل مرشح في هذه الدائرة حيث نملك حوالي 45 في المئة من الأصوات في هذه الدائرة مع ذلك نحن دعمنا مرشح غير مرشحي الوفاق ونحن فعلاً نرى بأن الآن الوفاق ذهبت واستشارت أهالي الدوائر دون وصاية عليهم وهم الأهالي هم الذين اقترحوا أسماء هي التي ستنزل في 2010 من الصعب جداً بل من شبه المستحيل أن نفرض أسماء أخرى عليهم.

- من كلامك يبدو أنك تعطي استنتاج حتمي لتيار ولخط معين يفرض في دائرة . هل يعني هناك دوائر مغلقة على جمعية معينة دون الأخرى ألا تعتقد أن انتخابات هذا العام قد يحدث فيها تغيير طفيف وليس جذريا او مفاجآت كما يحدث في انتخابات دول اخرى؟

نحن لا نعتبر أية دائرة هي مغلقة على أية فئة ولم ندعي أن هناك دائرة مغلقة على أية فئة الساحة مفتوحة نحن لا نفرض شيء سواءً على الناس أو على الجمعيات الأخرى مثل ما تفضلتي لا بد أن نترك المجال مفتوحاً نحن هذا الذي عملناه خاصة في 2010 أننا ذهبنا إلى الأهالي وإلى الناس نحن لا ندعي و لا فرضنا رؤيتنا بحيث نغلق دائرة ما أبداً نحن نقول إذا هناك عناصر تريد أن تنزل في دوائر الناس رفعوا أسماء أخرى لدينا ونحن ندفع بهذه الأسماء فهذا من حق الجمعيات السياسية الأخرى أن تنزل عناصر والناس ستنتخب على أساس الكفاءة وعلى أساس البرنامج وأن أريد أن أؤكد بأن برنامج الوفاق هو برنامج وطني بامتياز ولا يوجد أي تصور إلا أنه انحرف عن هذا الأمر.

- لكن ما الذي يمنع في أن يكون هناك حاجة إلى شركاء في الداخل وخارج البرلمان لماذا لا يكون هناك نوع من التنازل ويكون هناك نوع من التعاون أو الائتلاف الوطني الذي يدور الحديث عنه في هذه الأيام ؟

ذكرت لك الأستاذة الكريمة أن المسألة هو أننا لا نفرض أشخاص و العملية الديمقراطية هي أن الناس تختار من تراه مناسباً فإذا كان هناك شخصاً والناس ارتأت أنه لابد من استبدال هذا الشخص نحن نميل باتجاه استبداله لا نقول نحن أقول لكي ذلك بأننا لا نفرض عناصر نريد أن تكون هي مصبوغة صبغة مئة في المئة من صبغة تيارنا نحن حتى نميل أن ننزل أسماء قد لا تكون من تيارنا وقد لا تكون من الوفاق.

- هل ستضم قائمتكم المنتظرة أسماء أو عناصر نسائية من جمعية الوفاق، خصوصاً وأن قوائم الجمعيات الإسلامية لا تحظى بالعادة أسماء نسائية هل تفاجئون جمهوركم هذا العام بعنصر نسائي؟

نحن في طور أعداد القائمة ولا يوجد أي تحفظ من الوفاق لوجود امرأة على القائمة بشكل أساسي نحن نرى بأن وجود المرأة سيكون إثراء إلى العمل البرلماني أريد أن أبين حاجة وهي أن حتى جمعيات يسارية كانت في سواءً 2002 أو 2006 أو 2010 هناك بعض الجمعيات اليسارية لم تضع ولا امرأة على قائمتها هناك جمعيات أسلامية أصلاً لا ترتئي أبدا دخول المرأة في الانتخابات في الترشح ولكن الوفاق ليست منها الوفاق ترتئي أن من حق المرأة أن تترشح وترتئي أن وجود المرأة هو تقوية إلى العمل البرلماني يعني أقول إليك سواءً في 2010 أو غيرها لا بد أن يكون هناك امرأة(... )يعني أقول لابد أن يكون في هذه المرة و لا شك سيأتي اليوم القريب الذي نرى امرأة على قوائم الوفاق.

- يبدو في تصريحات بعض نواب الوفاق هناك تحامل على بعض العناصر التي تريد ان ترشح نفسها في بعض الدوائر حتى على بعض المسميات واستخدام المسميات سواء مرشح وطني أو مرشح إيماني أو إسلامي إلى أخره من المسميات ما رأيك في ذلك؟

أولاً أن لم ألحظ أبداً أي تحامل من أي قيادي في الوفاق على أي مرشح أبداً وأتحدى أن يأتيني أحد ويقول لي أن فلان تحامل على فلان أقول بأن المسألة هنا أنهوا حينما نقول بأنني أنا الإنسان الطيب والغير هو إنسان غير طيب هذي هي الإشكالية ولكن إذا ذكرت بأن أنا إنسان طيب وصالح والغير أيضاً إنسان صالح أو أسكت عن الغير المشكلة هنا بأننا حينما نقول بأني أنا مثلاً تقدمي ولكن أسكت فهذا جيد ولكن عندما أقول أن الآخرين طائفيين أو الآخرين خطر على المجتمع هنا دخلنا في النفق الخطير الذي سيدمرنا إذا كانت هناك فئات مثلاً هي في مسمياتها إسلامية ولكنها لا تدعي انحصار الإسلامية فيها تقول أن إسلامي وباقي إسلاميين ما فيه أي أشكال الخطر . وأؤكد على ذلك لابد أن لا نشوه ولا نطعن في الآخرين أبداً لأن فعلاً هذا منزلق خطير وهذا الذي أكد عليه بعض قياديي الوفاق بأن لماذا نريد أن نتحامل على بعضنا البعض دعونا نخطو باتجاه البرامج حقيقتاً أقول لك بأن اليوم إذا نظرتي إلى البرنامج الانتخابي للوفاق ولجمعية وعد ترين 95 في المئة اشتراك في البرنامج هناك بعض الجزئيات فيما يتعلق بالقضايا الشرعية هناك اختلاف في وجهات النظر وهذا اختلاف صحي ما فيه أي أشكال عليه لابد أن لا نتحامل خلنا نطرح إلى الناس عامتاً البرنامج أن أقول إليك بأن الجمعيات السياسية المعارضة تشترك في برامجها في أغلب نقاط برامجها تشترك مع بعضها البعض هناك بعض مجالات التحاور هذا تبقى إلى ....

- بقراءة سريعة للمشهد السياسي الحالي في البحرين ألا تعتقد أن المواطن أو حتى الناخب مازال يلجأ إلى طائفته أو إلى قبيلته أو إلى جماعته كنوع من الحماية . هل تغير هذا الواقع؟

لابد أن ننظر إلى الجانب التاريخي في المسألة ونرى بأننا للتوى قد خرجنا من مرحلة كانت مظلمة وكان هناك فرض لأحكام عرفية جائرة كقانون أمن الدولة وكان هناك تمييز طائفي وتحاملات طائفية كثيرة في تلك الفترة نحن نحتاج جميعاً ان نتكاتف ونعالج هذه المسألة في كل العالم حينما تنزاح أشباح الحروب وتبدأ العملية الانتخابية ترين بأن هناك التفاف حول العصبة أو حول الفئة التي ينتمي إليها الفرد وتأخذ سنين طويلة إلى أن ينصرف الناس إلى أن يختاروا على أساس البرنامج وليس على أساس من هو أقرب إلى فئتهم أو أقرب إلى منظورهم السياسي أو الفكري الآن أقول إليك بأن الناس الذين ينتمون إلى فكر الجبهة الشعبية بطبيعة الحال يصوتون إلى مرشحي وعد وكذلك الأخرين يصوتون إلى من يرتأونهم أن يمثلونهم فكرياً كذلك مثلاً الليبراليين مثلاً في طبيعة الحال سيصوت إلى الليبرالي والمتدين يريد من يجذر هذا التدين مثلاً بطبيعة الحال الناس الطيور على أشكالها تقع لا يوجد غضاوة بالعكس من أجل ذلك أصبحت العملية الديمقراطية .نحن لا بد أن نضع الأمور في موازين التعددية الصحية ولكن إذا انزلقنا إلى أن تكون هناك حمية عصبية كما يقولها النبي( ص) والقرآن يكون حمية الجاهلية أن يكون أن جماعتي أفضل من غيري على الإطلاق حتى شرار جماعتي أفضل من خيار الجماعات الأخرى أبداً، لذلك أحنا حتى أقول إليك بأن الوفاق دعت باتجاه ترشيح مرشح وعد في جمعية الأطباء وفي جمعيات أخرى كذلك نحن لسنا متقوقعين على أنفسنا أو نريد أن نحمل رؤانا على غيرنا بل نريد لي الساحة تتنفس بصحية ولا ننجر إلى مسألة الطائفية وأن أقول إليك أتحدى أي إنسان يقول لي بأن الوفاق عملت من أجل طائفة دون أخرى أول لجنة تحقيق تم تشكيلها في مجلس 2006 عملتها الوفاق ولم ننظر إلى أن الوزير شيعياً أبداً ما نظرنا إليها.

- لكن أنتم متهمون بأنكم جمعية مذهبية؟

لدينا من المذهبين الكريمين من مذهب أهل السنة موجودين عناصر أعضاء في جمعية الوفاق وأقول إليك بأننا على طول الخط عملنا من أجل الوطن وليس من أجل الطائفة الحمد لله على يدنا استطعنا أن يكون هناك فرج عن بعض العناصر المعتقلين من أبناء السنة ولم ننظر إلى مذهبهم أبداً.