حمورابى الديلمونى

عفوا ،،، زائر 27 انت وربعك،،،انت ما تفرق معاك (واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم )ربنا يزيدك (قل من كان فى الضلالة فليمدد له الرحمن مدا) وخليك فى موروثك المشرف اتمسك بيه واجد اياك تهده انزيين،،،

حمورابى الديلمونى

الزائر رقم 20 وانت وربعك ،،،،انت ما تفرق معاك ،ربنا يزيدك ،،،قال تعالى (قل من كان فى الضلالة فليمدد له الرحمن مدا)

البحرينين يعرفونها

لكن النصف الاخر الذي زرع بالقهر و لقهر المواطن من اين يعرفون تراث غير بلدهم

في حب حج بيت الله (ج)

الى :الزار 28 شكرا شكراً شكراً
ولكن ماندري تحول علينا السنة القادمة وساحلكم موجود للعامة أم أنتم اللاحقون ونحن السابقون أم هناك طرق أخرى للإستيلاء
االله يجمعنا معكم انشاء الله في حج بيته فإنه على كل شيئ قدير

الضحية

هدا نوع من الحصار وتزوير في اوراق التاريخ
تم تغيير حرف الجيم بحرف اخر وهو اليا
فالصبحت الاضحية هي الضحية
وعلي القضاء فك الحصار

stsfoonst

من الصباح 09:30 وحتى 13:00 لم أجد مكان آمن لأنزل مع الاطفال انصدمت فلم اجد شاطي إلا وعليه ... من نوع اخر او منطقة محضورة عندما طلبو مني اطفالي يريدون توصيل ضحياتهم للبحر إلى الله المشتكى لا للعبد

شرفنا مع أطفالك والعائلة الكريمة في ساحل كرباباد أو كرانه

إن الله أمد في أعمارنا فلا تتعب حالك وشرفنا مع أطفالك والعائلة الكريمة في ساحل كرباباد أو كرانه
وكل عام وأنتم بخير

ايضا احنا في العكر نقول!!

ضحيتي حجي بي --وديني لا حبيبي
حبيبي راح ال مكه --ومكة المعموره فيها السلاسل والذهب منوره
غديتش عشيتش نهار العيد لاتدعين عليا-- حلليني وابري ذمتي

ضحيتي حجي بي

اتفق مع الاخ رضي السماك بان ( ضحيتي حجي بي ) هو ما كان يردده ابناء القرى عند توجههم زرافات الى شاطئ البحر تجمعهم اللحمة الاسرية .
ابن باربار

انشرو

المواطنون اجدد يقولون خرافه لا من كتاب ولاسنه

stsfoonst

يا اخ أنت لا تعرف الناس تماماً فهم يريدون تهيئة أبنائهم للدين وتضامناً مع حجاج بيت الله ( يرجى منك أن تتفهم للدين تماما ويجب علينا الأ نكون كالزبد الذي يذهب جفاء )

القرقيعان

في النصف من شهر شعبان بعد في ناس يسمونه الناصفة او القرقيعان والواقع انة بمناسبة موالد امام الحجة المهدي ابن الحسن والنصف في شهر رمضان مولد الامام الحسن ,تطلع ناس وتقول قرقيعان ,,,,ياحبيبي الاصلي اصلي عندنا من نفرح لهممافي شي اسمة حية بيه صحيتي حجي بي

عجيب

الناس في جلجله والعروس تبي رجل

حمورابى الديلمونى،،،

للا سف مازالت الخرافات ارث كثير من مجتمعاتنا الاسلامية والعربية ،،،عاوز افهم ايه يعنى حيه بيه وايه فايدتها ،،المفروض علينا ان نحييى تراثنا الاسلامى ونحافظ عليه مش حيه بيا وماما جاية ،، ومينا يسلم ع تاليوس ،،اتحملوا بروحكم

صدق باقي شوي!!!

باقي شوي وتقول( خيلي خوب هست) واحنا نقول هذي دخيله علينا،،واحنا كيفنا بتراثنا .

إحنه قابلين بالخرافات، لكن إنت ليش زعلان

إذا الأخ موعاجبنه هذا الموروث فلا داعي ليقلق نفسه، فهو غير مجبور على ممارسة هذا النوع من التراث ونحن لسنا مجبوريين على إتباع أفكاره المتحجرة.
نحن بكل بساطة نعتبرها ترويح وكسر للروتيين وأهم ما في هذا الأرث بالنسبة لنا هو إدخال الفرح لأطفالنا ولو لمدة قصيرة. فكل ما يسعد أطفالنا يسعدنا.

شملاني (قطري من قلب)

نحن في قطر نقول ياحيتي يابيتي راحت حيه وجات حيه غديتج وعشيتج وبنهار العيد لاتدعين عليه ...اعتقد تراث قطر والبحرين واحد والحكم لكم ايها القراء

كنا ننشدها في راس الرمان بهذه الكيفية

أثناء الرمي تأرجح الأضحية في اليد و تنشد النشيدة التالية :
ضحيتي حجي بي حجي بي حجي بي
للبيت لا تردي بي لا تردي بي لا تردي بي
ضحيتي المعموره المعموره المعموره
غديتش و عشيتش نهار العيد لا تدعين عليا
بعد أن ترمى تكمل الأنشوده بالتالي:
مع السلامة يا ضحيتنا حلليني و أبري ذمتنا

هزلت

انا اخالف الكاتب رضي السماك استنادا على اقوال بعض الشياب انهم قالوا هناك الحجي بي وهي التي تزع في قفة وهي تخص طائفة معينة وهناك نو ع آخر تيرع في القحفية تخص الطائفة الثانية وهناك نوع يزع في الكدو تخص طائفة ثالثة اما التي تزرع في الجفران فهي دخيلة علي شعبنا فلكل طائفة الحية بية او الحجي بي الخاصة بها فهناك الحجي بي والحية بيه وآجي بو والبابو ولكنهم نصحوا ان نرمي بأنفسنا في البحر بدلا من حجي بي او حي بية او آجي بو فذلك افضل لمن يدعي العلمانية واليسارية

لو سمحت

هذي الكتابه بالكوري أو بالصيني .

تاريخ الضحية

يقال ان رمي الضحية في البحر هو عادة موجودة قبل دخول الإسلام للبحرين وكانت تمارس في أحد الأعياد البائدة وبعد ذلك تحول رمي الضحية من طقوس عيد الأضحى، ورمي الأضاحي في البحار الأنهار طقس مشترك في بعض الأديان

زائر خمسة جوز له بس صدق ضحكتني لكن بحكم انه احنه. مدرسين نسمعهم في المدرسة يرددون نفس الاغنية

انها للبحرينين فقط دون سواهم

سئلنى احد الجدد عن اهداف هذه العادة وهل هي تخص السنة ام الشيعة زهل الحكومة لها دور او تدخل بهذه العادة وهل الحكومة تعاقب على عملها او لا وهو سوداني فسئلته من انت ؟ هل انت سائح قال لا هل انت زائر قال لا !!! بل انا مواطن مثلك ...واشكر الوسط للتوضح الجميل بالرغم من اني اوضحته له وطلبت منه ان يرجع الى الحكومة اذا كانت حكومته تعرف الاجابة

احساس

أحس أن هذا العيد ( شوي ) أستانسنة فية
ألله يجعل ديرتنا كلها أعياد و أفراح
كل عام و أنتو و البحرين بألف خير

عيد

حجي بي أو حيه بيه كل الطرق تؤدي الى البحر نهاية المطاف.

من العايدين يااارب

الله يعوود نا على هالايام المباركه والامه الاسلاميه بحال افضل من هالحال وبخير وسعادة

ايا كانت

البحرينيون الأصيلين سنة كانو ام شيعه يستندون علي ماضي عمره خمسة الاف سنه او تزيد لاتعكر صفوهم بعض الألفاظ . علي كل حال كلتا التسميتين حبيبة علي قلبي كحبي لكلا الطرفين لأنهم جميعا اهلي وفوق راسي .

اموت و اعرف

اموت و اعرف وش يقول عنها البحرينيون المواطنون الجدد امثال ......

تداخل الثقافات

لأن أصلا كلمة الحية بيه ليست من ثقافة السكان وإنما من الثقافة الدخيلة علينا وثقافتهم غير عن ثقافتنا واحنا الكل يدري من أيام أجدادنا الى هذا اليوم أن اسمها أضحية العيد

الضحيه

جزيل الشكر للوسط على هذا التوضيح

مع السلامة ياضحيتي
حلليني وابري ذمتي
غديتش وعشيتش
نهار العيد لاتدّعين عليا