يقال أمامك اختياران في الحياة لا ثالث لهما: إما أن تقبل الظروف كما هي، أو أن تقبل مسئولية تغيير هذه الظروف وتتحمل ثمن التغيير. الثمن الذي تدفعه يعتمد على حجم التغيير الذي تريده، فكلما كان هدفك عالياً كان الثمن غالياً، وهذه هي معادلة الحياة، فما الذي يدفع الإنسان لطلب التغيير؟لم نخلق وتخلق الحياة للركون والدعة، ولم تكن إمكانياتنا بحدود أجسادنا والعوالم من حولنا، وإنما خُلقنا لكي نكون كباراً، ونصنع ....

الموت لنا بالمرصاد، وإننا أمام خيارين إما انتظار الموت أو تعجيله، لكن هل بيد الإنسان أن يختار؟، وهل يحق له أن ينهي حياته بيده؟ ومتى يكون الموت إنقاذا؟ ومتى تكون أيقونة يعزف عليها الأحرار. وإذا كان الموت بالتمني فما الذي يستحق أن نموت من أجله؟الموت هو نهاية الحياة، وهو فقد موجع لإنسان يعيش من بيننا بل هو جزء من ذاتنا، كلنا نتأسى للموت، لذا جرى العرف عندما يحصد الموت الآلاف من الضحايا يسمى اليوم ذات ....

كم هو قاسٍ ومؤلم أن تفقد قريتك شاباً طموحاً حركياً يعمل دون كلل من أجل الصالح العام. وكم هو موجعٌ أن تفجع أمٌ في أرحم أبنائها. ولم يكن فقده بأقل وطأة وألماً على حبيبة أن يصيبها الجنون وتفقد عقلها لأنه لم يدر في خلدها يوماً أن تفقد أعز من تملك، ويترك لها طفلين كتب عليهما أن يحرما طول عمرهما من قول كلمة «بابا».جدران بيته، مصلاه في جامع الخيف، أزقة قريته المتهالكة، شاشات الحاسوب، صفحات المنتدى الالكت ....

قبل سنوات سألتني إحدى طالباتي أثناء رحلة إلى معابد باربار، لِمَ يبني البحرينيون القدماء هذا الكم الهائل من المعابد؟ قلت لها: البحرينيون متدينون بالفطرة، فما ان يحلوا في أي مكان حتى يشيدون لهم صومعة تجمعهم بربهم، هكذا هم ومازالوا من معبد إلى دار راهب إلى مسجد، هي قصة البحرينيين على مدى زمانهم.فلم تكن مقابر عالي رواية تشبثهم بالحياة بقدر ما هي عقيدة تدين التزموا بها، ليس هذا فحسب بل اعتبروا مقدساتهم ....

اتخذ اللاعنف طريقا لنيل كرامته، كان يؤمن بأن الكراهية تولد الكراهية، والعنف ينسل العنف، والفظاظة تسبِّب فظاظة أكبر، وكان كثيرا ما يقول أمام أنصاره «علينا أن نقابل قوى الكراهية بقدرة المحبة، وغايتنا ينبغي ألا تكون أبدًا هزيمة الرجل الأبيض أو إذلاله، بل كسب صداقته وتفهُّمه، فالنزاع ليس بين البيض والسود، لكن بين العدل والظلم». مارتن لوثر كان يدعو لإيجاد المجتمع الحبيب، وهذا يعني تقبل الألم وقسوته دون ....

الذكرى جزء من التاريخ، فالتاريخ هو ذاكرة الجماعات والشعوب، فالحدث والزمن لا ينفصلان وهما أساس التاريخ، فالناس تبحث عن الذكرى الطيبة ذات الأثر العميق الذي لا ينسى لأنها الباقية وما عداها فهو الفاني، مهما نختلف يبقى الاحترام والعيش المشترك هو صمام الأمان الذي لا يسمح للتعدي على المقدسات والمعتقلات والمذاهب والأديان.الشعوب تتعرض لانتكاسات وحوادث عدة، وهي انعكاسات لتواتر الأزمات لكنها في المقابل تعكس ....

كتبت حينها (نعم رحلتِ يا أطيبَ النساء، رحلتِ يا أعزّ النساء، رحلتِ يا أشجع النساء) أبى يوم 21 مارس على الإشراق إلا أن يذكرنا هنا في البحرين بيوم بهية العرادي، بهية التي أبكتنا جميعاً، وهزّتنا من الأعماق، بهية العصية على النسيان. كم هو قاسٍ ومؤلم علينا جميعاً أن يغلق ملف بهية العرادي بما انتهت إليه لجنة تقصي الحقائق «لا تكفي الأدلة المتاحة للانتهاء إلى أن الوفاة نتجت عن الاستخدام المفرط للقوة. ولم ....

في البدء جاءت الكلمة لتبدد الصمت البشري، وكانت الأداة الوحيدة للاتصال بين الإنسان والآخر، ومن ثم كانت الكلمة المكتوبة، لتصبح قادرة على الانطلاق من محدودية الجغرافيا إلى عالم أوسع، عالم لا يحدها فيه مكان ولا زمان، انه الإعلام الذي يدخل كل البيوت عنوة، ويفرض نفسه بكل صورة، عالم غريب ومثير، عالم مؤثر ومتأثر، فمن يملك قراره فيه؟بني الإعلام على تلقي المعرفة ونقل الخبر ورفع مستوى الثقافة وتطوير فكر المج ....

ما يميز المرأة البحرينية اليوم أنها أعلنت بكل قوة عن ذاتها، دافعت عن خيارها بكل حق، بينت عزمها وإمكانياتها التي فاجأت الجميع بأنها تملك ما لا يملك غيرها، بأنها صاحبة مبدأ لا تحيد عنه وأنها تحرك من حولها، هي تعيش اليوم إشراقتها التي لا تغيب عنها الشمس، إشراقة تبدو جديدة وفاعلة، إشراقة فيها من السمو البعد الكبير، إشراقة يلوح فيها المبدأ على الذات، فهل غدها يكون أكثر إشراقاً؟المرأة البحرينية على مر ا ....

حين يحين الرحيل على حين غرة، حين يمسك الموت بأرواح الزهور، حين ينتهي العمر في مقتبل العمر، عندها تهتز النفوس وترتجف القلوب ألما وحسرة، مع الموت نقف لحظة صمت واجفة، نفكر فيها بعمق، وتبقى عيوننا محدقة، والصورة لاتزال عالقة في الأذهان، والسؤال الملح يراودنا هل نحتاج بالفعل لصدمة مثل هذه لتوحدنا؟ وهل نحتاج لمصيبة لتعيدنا لصوابنا؟ فمع الموت لا يصلح أي حديث، ومع الموت يقف اللوم والعتاب ومعه تذوب الأحقاد ....