«استَخَّفَ» فعل منشق من «الاستخفاف»، والاستخفاف بالشيء يعني الاستهانة به أو استحقاره. والمُستخِف هو المُستهين أو المُستحْقِر، ويقال حقَّر الشيء أو حقَّر فلاناً، بمعنى سخَّفَه فاعتبره سخيفاً.وقد تعلمنا من علوم أئمة أهل البيت (ع) أن الاستخفاف والمستخفين أنواع ودرجات هم على النحو الآتي:فالمستخفون: هم ثلاثة أصناف في درجات متفاوتة:أدناهم: المُصاب بالشعور بالنقص والقصور في ذاته فينعكس ذلك في تصرفاته ومع ....

قيل في الأمثال: إذا علا واستعلى صوت السفيه، أو إذا استمرأ الفاسد في قوم قالوا جار الزمان.وقيل في الأمثال أيضاً: إذا تولى الجاهل شئون العاملين، أو إذا ما مُكِّن لجاهلٍ أحمق قيادة مُعلِّميه كان ذلك من عجائب جور الزمان.ونقول أيضاً: إذا رأيتم ألاّ حُرْمَة لشريفٍ ذي نسبٍ، ولا وقار لعالم ذي فضيلة، ولا رحمة للمرء الضعيف، ولا تقدير للعامل الكادح، ولا كرامة لمُعلم أو طبيب أخلص، ولا شكر لمن أعطى، ولا إحسان ....

صرح معالي وزير الداخلية مؤخراً بالقول: «إن من حق رجل الأمن أن يدافع عن نفسه في إطار القانون». وهو ما يستوجب (أولاً) أن نقف على مفهوم الدفاع الشرعي وأساسه وشروطه طبقاً للقانون أيضاً.فالدفاع الشرعي وفقاً للقانون (وللشرائع السماوية) هو دفاع الإنسان عن نفسه وعن غيره عندما يتعرض هو أو غيره لخطر وشيك محدق يصيب نفسه أو ماله أو عرضه من قبل معتدٍ أثيم، فيسمح له القانون باستعمال القوة اللازمة لرد هذا الاعتد ....

مررنا في الحلقة السابقة على مسئولية «المتبوع» عندما يرتكب تابعه جرماً أو خطأً يُعاقِب عليه القانون أو يوجب التعويض عنه أثناء تأديته عمله أو بسببه، وبيّنا في جانب منها أن مسئولية المتبوع تقوم على فكرة «الضمان» التي بموجبها يكون المتبوع كافلاً لتابعيه فيما يرتكبونه من أخطاء جنائية أو غير جنائية تضر بالآخرين. وانتهينا إلى أن هذه المسئولية أُسست حديثاً على فكرة «الحلول»، بمعنى أن «المتبوع» يحل محل «ال ....

«التابِعُ» وفق المفهوم القانوني هو من يخضع لسلطة المتبوع، وهذه السلطة قد تنصب على الرقابة والتوجيه والإمرة، أو على الإدارة والإشراف. وبمقتضى هذه السلطة يصبح القاصر مثلاً تابعاً لوليه أو وصيه، والتلميذ في مدرسته تابعاً لمعلمه، والخادم في البيت تابعاً لمخدومه، والعامل أو الموظف في المؤسسة تابعاً لصاحب العمل، سواء كان صاحب العمل شخصاً طبيعياً أو شخصاً اعتبارياً كالمؤسسة في القطاع الأهلي، أو المرفق ال ....

الحرية هي الإيمان، وهي الكرامة، وهي المجد، وهي الخلود...فتلك هي خصال متتابعة، تُوَّلِد كل واحدة منها الأخرى، لأن الإيمان يُوَّلد الكرامة ومن لا إيمان له فحظه في الكرامة ضعيف... وإن الكرامة تُوَّلد المجد ومن لا كرامة له فهو غير مجيد... وأن المجد يُوَّلد الخلود ومن هو غير مجيد لا خلود له، ومن لا خلود له فهو ميت وإن تراه حياً يُرزق، والميت بالطبع هو فاقد للحرية.وعليه في ظل تلك الخِصال المتتابعة نستنت ....

هناك قول مأثور يقول «لا تعجب إنْ رأيت منكراً من أمة غير تواقة للفضائل، أو من ولي أمرٍ غير متقٍ». وهذا القول المأثور يحمل العديد من المعارف ويضع الكثير من المبادئ الإنسانية والاجتماعية.و«الولي» في اللغة اسم شامل لكل مَنْ وَلِيَ أمراً أو قام به، كصاحب العمل مثلاً. وصاحبُ العمل قد يكون شخصاً طبيعيّاً وقد يكون شخصاً معنويّاً (اعتباريّاً). والشخصُ الاعتباري قد يكون مؤسسة أهلية، وقد يكون مرفقاً عاماً كا ....

كثيراً ما نقرأ في بعض التقارير الصادرة من جهات أمنية، دولية كانت أو محلية، تفيد بوجود جرائم عجز الأمن العام، أو مأمورو الضبط القضائي، عن اكتشاف مرتكبيها، وهي جرائم يعبر عنها عادة «بالجرائم مجهولة الفاعل».ومن المقرر في شأن الجرائم مجهولة الفاعل، ألا يجوز تبرير «عدم معرفة الفاعل» إلاّ إذا توافر أحد أمرين على الأكثر؛ هما: قيام مأموري الضبط القضائي بالتحري الجاد والمُعمَّق عن طريق البحث الجنائي المقتر ....

أحالت النيابة العامة الموقرة فوجاً كبيراً من أبناء هذا الوطن للمحاكمة بتهمة التجمهر والشغب، أو التحريض على كراهية نظام الحكم، حتى بتنا نشعر وكأن هاتين الجريمتين هما أهم قضايا العصر الراهن لكونهما نالتا الرقم الأعلى مقارنة بالقضايا الأخرى.وغالباً ما تُقيد التهمة الأولى وهي «التجمهر والشغب» بموجب المادتين رقمي (178 و179) من قانون العقوبات اللتين جاء فيهما «كل من اشترك في تجمهر في مكان عام مؤلف من خم ....

هناك مثلٌ يقول «إن كنت لا تدري فتلك مصيبةٌ... وإنْ كنت تدري فالمصيبة أعظم». وهذا المثل ينطبق على كل ذي صاحب مسئولية؛ كالحارس وأمين المال والراعي وحماة الوطن.وهذا المثل له مدلول ومغزى أكبر وأشمل من مضمونه وظاهره، فهو (أولاً) يعتبر دراية المسئول عما يحدث تحت إدارته واجباً. وهو (ثانياً) يجعل عدم دراية المسئول ليس تقصيراً عن أداء الواجب وحسب إنما هو ذنب وخطيئة. وهو (ثالثاً) يعتبر المسئول في حالة علمه ....