اذا كنت لا تعرف ما هي اصول الدين وفروع الدين في الفقة الجعفري فلا تتفلسف !! ثانيا الخمس ليس فيه اجبار بل المكلف لدفع الخمس هو من يحدد يدفع لمن والى اي جهه يصرف فيها خمسه في المذهب الجعفري؟؟

زئر 18
لا تحرف ولا تزيد ، الخمس ليس ركنا من اركان الأسلام او الدين
اركان الأسلام معروفة
لا تجعلهم يجروك لما هو غير حق

دبرو وخططو وارادوا امساك تهمة على الشيخ عيسى قاسم فقالو لايوجد اله الخمس مع انه الخمس من الف سنه ومحد تكلم لاكن ارادو تلبيس تهمه ونجحو واول حكم سحب الجنسيه من الشيخ >>>>

تطالبون بالدولة المدنية وبدولة القانون والمؤسسات الدستوربة وأنتم ترفضون مراقبة مصارف شعيرة الخمس!!!! فعلا تناقض.

الخمس شرع من الله سبحانه وتعالى ومذكور في القرآن الكريم ، الدولة المدنية تنضم أمور الناس الدنيوية وليس العبادية والأخروية.

مع أحترامي للجماعة المتحلطمين بشأن مراقبة أوجه جمع وصرف فريضة الخمس أنت يالطيب تعيش في بلد ديمقراطي يطبق المدنية في تعاملاته ويحوي ملل وطوائف عده. تطبيق القانون لا يعني تدخل في الخصوصية المذهبية بل تنظيم للعملية. أخرج خمسك ما شئت ولمن شئت وبقدر ما تشاء لكن هذه العملية ستكون تحت المتابعه للتأكد من عدم إنحرافها بما يضر الدولة المدنية والمصالح العليا للبلد.

وهل المصالح العليا للبلد تهدد في مساعدة فقير لسد رمق جوعه أو كسوة عريان أو لعلاج مريض؟ والشيئ الأخر أين إحترام الدستور؟ أليس الدستور يكفل حرية التعبد؟ والخمس من صميم المذهب الشيعي.

التدقيق والمحاسبه أمر لابد منه سواء في موضوع الزكاة أو الخمس ومن يقول غير هذا فهو يقدس الشخوص وينزههم ويغفل العقل. المهم أننا في دولة مدنية وعاجلا أم آجلا ستتغير العقول ....وستستجيب للنظام والمدنية.

ما كان لديكم تهمة افضل من جمع الخمس بمكن الصاقها

يقولون ان الاسلام يشمل جميع جوانب الحياة وان لا فصل للدين عن السياسة ثم يناقضون انفسهم في جمع وتوزيع الاموال حيث يجب ان تكون خاضعة لاشراف السلطة والجمعيات الاهلية

الزكاة تدفع لمؤسسسات الدولة وهذا هو المتعارف عليه في تاريخ الدولة الإسلامية منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين رضوان الله عليهم ....
الدولة تلتزم بصرف الزكاة في مصارفها الثمانية المعروفة

وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قدي .

قال رسول الله ص (يأتي زمانٌ على أمتي القابض على دينه كالقابض على جمرة من النار).

الخُمس هو إحدى الفرائض المالية حسب المذهب الجعفري هو ركن أساسي من أركان الإسلام. وهو بشكل عام يتعلق بالفاضل من من مؤونة السنة التي أولها حال الشروع في التكسب فيمن عمله التكسب واستفادة الفوائد تدريجاً. أما في غيره فمن حصول الربح والفائدة. فالزارع مبدأ سنته حين حصول فائدة الزرع ووصولها بيده وهو عند تصفية الغلة. ومن كانت عنده الأشجار المثمرة فمبدأ سنته وقت اقتطاف الثمرة واجتذاذها أو وقت أخذ ثمنها لو باع الزرع أو الثمار قبل الاقتطاف. ( كل شي موجود في الكتبوفي الانترنيت وهم يعرفون كل شي عن الخمس بس

عارفيها المسألة ليست الخمس وانما انهم لم يجدوا تهمة يمكنهم تركيبها على الشيخ

كلامك صحيح و لكن ماذا تقول لمن يفجر في الخصومة

مليارات الفساد سكتوا عنها ودسّوها في التراب. وداروا على فريضة شرعية .... نكاية بهم وتقصّدا لهم ونحن نقول لهم هذا مذهبنا وهذا معتقدنا وكل ما اقتربتم من التضييق علينا ستجبروننا على سلك طرق اخرى لن نعدمها وطالما النساء تحمل فلن نعدم طرق ايصال الخمس لمستحقيها ولن يستطيع احد التحكم في مذهبنا بل ان ذلك يزيدنا اصرارا على مواصلة مطالبنا الوطنية ولن يجعلنا نتراجع كما يظن البعض

طالما دخلت السياسة في قضية الخمس فلا نرجو خيراً منها وللأسف فإن هيئات تمثل الطائفة بل تمثل شخوصها تسعى لذات السعي لإدارة والتصرف بالخمس.
الخمس مطية فقط للنيل من بعض الوكلاء الذي شهد لهم القريب والبعيد على نزاهتهم وطهارتهم وورعهم وتقواهم، ولن تتلوث صورتهم إلا لمن ينظر للماء الصافي الراكد وهو يتحرك بهستيريا..

2

زائر 2 / أحسنت كلام كله صحيح ، كل هذه التفاصيل والشروحات عن فريضة الخمس يعرفونها عز المعرفة ؛ الموضوع إنهم يريدون إلصاق أية تهمه لهذا العالم الجليل إرضاءا لمرضاهم (الطائفيين الحاقدين ) لكن هيهات وهيهات

كله موضوع سياسي . ما لقوا على الرجل شيء الا اتهامه في ابعد الاشياء عنه. الرجل نزيه ونظيف فقالوا نشوه سمعته ولكن هيهات.

التشويه طال خيرة الناس. فالتبي حين لم يستطيعوا أن يقفوا في وجه دعوته الحقة قالوا عنه مجنون و الإمام علي حين قتل و وصل خبره للشاميين أن للإمام علي قتل أثناء صلاته فقال الشاميون و هل كان علي يصلي!؟ لأن البعض يفجر في الخصومة فيسقط الآخرين و يشوه سمعتهم حين لايستطيع مقارعة الحجة بالحجة و ربما يجير القانون لينال من غريمه لأنه يملك تحوير القانون. كم من البشر شوهت سمعتهم و هم أطهر الطاهرين و كم منهم روائحه نتنة و لكن رفع إلى السماء

يا سيد، في بلداننا العربية و الإسلامية إذا شن السياسيون الحرب عليك فإن الحرب تطال مؤسساتك ( حتى الخيرية و الدينية منها) و مشاريعك و أموالك و ممتلكاتك. نستطيع أن نأخذ من تركيا مثالا حيا لهذا الأمر. فهل تضع أموالا في أمور تضيعها السياسة إن غضبت عليك؟ لذلك من الصعب التطور في هذا المنحى.