ألّف الكاتب الأميركي ستيفن أواتيس رباعيةً عن أربع شخصيات تركت بصمتها على التاريخ الأميركي، «ممن تأثروا عميقاً بالمفارقة الأخلاقية للعبودية والاضطهاد العرقي في بلد قائم على أساس المثل العليا لبيان الاستقلال»، كما جاء في استهلال كتاب «النفير».

الكتاب خصّصه لحياة الزعيم الزنجي الشهير مارتن لوثر كنغ، وذيّل صورته بعبارة: «لم يبق الخيار اليوم بين العنف واللاعنف، إنه العنف أو اللاوجود»، مستلهماً تجربة غاندي. كان طالباً ذكياً، يطمح بالعمل مدرساً، لكنه بحكم التنشئة العائلية، سلك درب أبيه فعمل قسيساً، يبشّر الناس بالخلاص. وما هي إلا سنوات حتى وجد نفسه على رأس الحركة المطالبة بالحقوق المدنية والمساواة.

كانت الولايات المتحدة مريضةً بداء العنصرية، التي امتدت من المرافق العامة والمدارس والجامعات حتى المطاعم والمتاجر والأندية والمتنزهات، وكان كل ذلك يطبق باسم القانون. ويصعب على المرء اليوم أن يتخيّل أن البشر كان يتم تصنيفهم في أميركا حسب ألوان بشرتهم، حتى منتصف الستينيات! لم يُشفِها بيان الاستقلال ولا جهابذة السياسة ولا البرلمان بغرفتيه في الخلاص من لوثة اضطهاد البشر.

هذه اللوثة لا تختص بالأميركيين، فقد مارستها كل الشعوب الأوروبية طوال أربعة قرون من استعمارها لشعوب القارات الأخرى. كلها كانت شعوبٌ «متحضرة»، بها جامعات وديمقراطيات عريقة، لم يمنعها ذلك من ظلم الشعوب الأخرى، التي اضطر أكثرها لخوض حروب دامية في سبيل الخلاص والاستقلال.

لم يأت الاستقلال في أغلب هذه الدول بحلم الحرية والكرامة، وفي العالم العربي كان أقدمها استقلالاً لبنان، الذي خرج فيه الشباب قبل يومين للمطالبة بالتخلص من نظام الطوائف والامتيازات. وفي مصر المحروسة، التي تخلّصت من الاحتلال البريطاني لتخضع لحكم العسكر سبعين عاماً، فقدت خلالها هيبتها ومنزلتها بين الدول، واحتاجت لهذه الانتفاضة حتى يستعيد الشعب حريته وكرامته بين الأمم.

هذه الحرية والكرامة أصبحت من أهم عناوين المرحلة التي يعيشها العالم العربي، ومع ذلك تجد قوى تعارضها وتعترض طريق التغيير، ملتمسة مختلف المبررات والمعاذير. والتغيير لا يستأذن أحداً، عالماً أو شيخاً أو رئيساًً، بل هو من نواميس الله في أرضه.

بعد غروب يوم الخميس الدامي، كنت خارجاً من بوابة مستشفى السلمانية والحزن يطوّق قلبي، فسمعت شاباً يناديني من الخلف، ولما حاذاني قال إنك أخطأت فيما كتبته اليوم. كان المقال بعنوان «البحرين وضرورة تغيير قواعد الاشتباك»، بدأته بتوقع «أن تطوي البحرين صفحة قديمة وتفتح صفحة جديدة أكثر أملاً وأقل ألماً». قابلت انتقاده ببسمةٍ حزينة، كنت مخطئاً في تقديراتي، ولم يكن وقت نقاش.

يومها كنت أحلم بتغيير قواعد الاشتباك لدى مختلف الأطراف، من استخدام قوات الأمن السلاح ضد المتظاهرين السلميين؛ إلى تلفزيون البحرين الذي نجح في تنفير واستعداء جزءٍ كبيرٍ من المواطنين؛ وقدّم للعالم الخارجي صورةً للبحرين وكأنها على وشك الدخول في حربٍ أهلية. وختمته بمخاطبة الطرف الآخر من المعادلة: «لا يجوز تضييع حقوقه (الشعب) ومستقبل أجياله، على مذبح الاستقطابات الطائفية أو الفئوية الصغيرة. ومن يطالب بالإصلاح فعليه أولاً أن يبدأ بضبط وإصلاح الشعارات».

اليوم، وبعد كل ما حدث، مازال التلفزيون يمارس عادته القديمة، بإصراره على استضافة بعض الوجوه المستهلكة يومياً، ويفرضها على المشاهدين، رغم دورها المتواصل منذ سنوات في التأزيم والشحن الطائفي. إعلامٌ مريض ٌ حوّل حتى أجمل المشاعر الإنسانية إلى محل ازدراء. حتى الورود التي يقدّمها البحريني لجاره تعبيراً عن محبته وتسامحه، وانسجاماً مع ذاته وطيبته، تحوّلت في عيون هذا الإعلام المريض إلى ورود مسمومة! لكنه الشعار البحريني الساحر الجميل وقد بدأ مفعوله بالسريان: «سلمية، سلمية»، الذي يجب عدم التفريط فيه، وتجنب أيّ فخ يُنصب لإجهاضه، فضلاً عن الذهاب إلى مواقع الاحتكاك والتوتر طوعاً.

البرلمان الذي يعمل الآن بنصف أعضائه وطاقاته، يعمل بعينٍ واحدةٍ أيضاً، والتوازن الذي تحقّق بدخول «الوفاق»، أطاحت به تطورات الأوضاع منذ 17 فبراير الماضي، وبالتالي تحوّل بيت الأمة إلى صوتٍ واحدٍ لا صوتين، وبحرٍ واحدٍ لا بحرين. وبينما كنا نحلم بأن يلعب دوراً مسئولاً في التهدئة وتهيئة الأجواء للحوار المرتقب، تحوّلت جلسته الأخيرة إلى إثارة المزيد من الأحزان والخلافات.

حتى وزارة التربية والتعليم، وبعد أن انتظمت الدراسة وعاد الجميع إلى مواقعهم، أصرت على قواعد الاشتباك القديمة. كان الوضع يحتاج إلى حكمةٍ وترفّع وحسن إدارة، فلا يصح معالجة أربعة أيام بحملة كراهيةٍ لأربعة أسابيع. ومن المؤسف أن تخرج بعض الإدارات عن وقارها وتنزل بخطابها إلى مستوى الشتم وقذف الطالبات والمعلمات بما يعاقب عليه القانون. ماذا أبقين من حرمةٍ للمؤسسة التعليمية إذا كانت المديرة تصف الطالبات بالحيوانات وبنات الشوارع؟ وما هي مسئولية وزارة التربية في هذه الحالة؟ ترى القشة في عين الموظف وتنسى الخشبة في عين المدير!

رغم كل هذه اللوحة الداكنة الألوان، هناك بقع ضوء في نهاية النفق، فبعد الاستنفار بالهراوات، ومواجهة الاصطفاف باصطفاف مضاد، بدأت تصدر بعض النداءات، تحت شعار «وحدة الوطن خط أحمر»، وشُرع بتأسيس لجنة شعبية للسلم الأهلي في عراد، وأُعلن عن استضافة أهالي الدير وسماهيج في مجلس بالبسيتين، تأكيداً على أواصر المحبة والأخوة بين أبناء البحرين. هذه هي البحرين التي نعرف ملامحها الجميلة وتربينا في أحضانها.

في اللؤلؤة، خرجت أمس مسيرة سلمية إلى مبنى «الهجرة والجوازات»، في رسالة احتجاج على سياسة التجنيس، ونُظّم تجمعٌ عند مبنى الأمم المتحدة. وفي المساء يعقد لقاء نسائي للمتزوجات من الطائفتين، وهن من أوائل ضحايا سياسة الشحن والاستقطاب الطائفي.

أخيراً... الموسيقار العراقي نصير شمة، أوحت له انتفاضات الشعوب العربية بتلحين أغنيةٍ جديدةٍ بعنوان «الشعب يريد»، أهداها لكل الباحثين عن الحرية في العالم، فالشعوب العربية تستحق حياةً وحكومات أفضل من الموجود، ولم يكن صراعاً بين الطوائف والقبائل على الإطلاق. شعوب لم تكن مطالبها تعجيزية، وكلّ ما تريده خبزٌ وعدالةٌ وحريةٌ وكرامةٌ ومساواة