النقدة... مصطلح محلي يطلق على الخيوط الفضية أو الذهبية التي تطرز على الثوب أو الدراعة أو السروال الذي ترتديه النسوة قديماً، وفي كثير من قرى البحرين تسمى «النغدة» بدلاً من النقدة، هذه المهنة كانت مقتصرة على النساء الكبيرات في السن من الجدات والأمهات فقط.

وفي زيارتي منذ أيام إلى مركز تنمية الصناعات الحرفية في المنامة، قصدت ورشة «النقدة»، هناك اندهشت حقيقة، خصوصاً وأني رأيت العاملات في تلك الورشة من الشابات البحرينيات.

دخلت المكان «ورشة النقدة» سلمت على الشابات وعرفتهنّ بنفسي، فرحبْن بي أشدّ ترحيب... بادرتهنّ بما يجول في خاطري من تساؤل، قلت لهن: توقعت أن أدخل هذا المكان لأرى جداتنا وهنّ يعملن «النقدة» وليس أنتنّ «أيتها الشابات»؟

تعالت ضحكاتهنّ في المكان، ثم صمتن جميعاً لبرهة، فسارعت المشرفة «ليلى» بالقول: كما ترين جميع العاملات هنا شابات.

سألتها: وممن تعلمتنّ هذه المهنة؟

أجابت المشرفة ليلى: في العام 1996 حرصت الجمعية النسائية الراعية لهذا المشروع (جمعية أوال النسائية) على عمل ورشة عمل، من خلال إحضار إحدى النساء الكبيرات في السن ممن يتقنّ هذه المهنة «النقدة»، واستمرت هذه الورشة لمدة ثلاثة شهور.

أهداف مشروع «النقدة»

تشجيع الفتيات البحرينيات على ممارسة العمل اليدوي ضمن مشاريع انتاجية جماعية، وتوفير مدخول مادي ثابت لمن يعمل في هذه الحرفة، بالإضافة إلى أن هدفه أيضاً يرتكز على إحياء حرفة يدوية قديمة والتي ممكن أن تندثر إذا ما أهملت وتركت مقتصرة على الجدات والكبيرات في السن دون الاستفادة من الطاقات الشبابية الواعدة والمبدعة أيضاً.

من جهة أخرى، ذكرت «بثينة» وهي شابة بحرينية انضمت لهذه المهنة منذ العام 1997، بأنها كانت تشاهد خالتها قديماً وهي تمارس هذه المهنة «النقدة»، فكانت تطلب منها مراراً بأن تعلّمها كيفية عمل النقدة، إلا أنّها كانت ترفض وباستمرار، لأنها كما تقول بثينة مهنة تضر بالعينيين كما ترى خالتها، وبالتالي فإن الخالة كانت تخاف عليها من الضرر الذي قد يلحق بها لو أنها مارست ذات المهنة التي تضررت منها، لكن حينما سمعت بثينة بأن جمعية أوال النسائية تحتاج لبعض الشابات من أجل تدريبهن على هذه المهنة، سارعت لتسجيل اسمها، وعندما سمعت الخالة «خالة بثينة» بأن بثينة تعمل في ذات المهنة «النقدة»، أظهرت انزعاجها من الأمر، وقالت لها باللهجة البحرينية الدارجة «يا المكروده» أي يا تعيسة الحظ.

ورغم ذلك واصلت بثينة مشوارها، وها هي وبعد مرور اثني عشر عاماً تجد نفسها أكثر سعادة، رافعة رأسها عالياً وبلا خجل؛ لأنها تحافظ على جزء من موروثها الثقافي والشعبي «مهنة النقدة» التي كانت تزاولها النسوة البحرينيات من الجدات والأمهات قديماً؛ لتساهم في حمايتها من الاندثار. في المقابل... تذكر لنا فاطمة وهي شابة انضمت للعمل في المشروع في 1997 أيضاً... أنها كانت تشاهد قريباتها من النسوة الكبيرات في السن وهن يزاولن المهنة، وها هي الآن تزاول ذات المهنة بعد أن تدربت عليها هنا وهي فخورة بذلك.

وتخبرنا فاطمة: أن هناك أنواعاً من «النقدة» وهي معروفة لدى جداتنا وأمهاتنا قديماً مثل (الفرخ الكبير، والفرخ الصغير، والكازوه، والنجمة، والوردة الكبيرة، والسبع خوات، والدبله، والفوله، وغصن الشجرة، ورأس السكر، ورأس الرمح، ودرب الحيه، والسعفه... )

واضافت: هناك أنواع استحدثناها بأنفسنا أثناء عملنا الجماعي كشابات هنا، مثل (وردة المثلث ، ووردة المعين، ووردة الرباعية، ووردة سبع الخوات).

لكن في المقابل، فإن الزائر لهذه الورشة يجد أن عمل النقدة مطور للغاية، لأن مهنة الجدات «النقدة» وفي الأزمنة القديمة، كانت تطرز على الثوب والسروال والدراعة فقط.

أما «النقدة الحديثة» والتي تحترفها الشابات يتم عملها على الأثاث كـ «البراويز، والمخدات، وأغطية الطاولات، والجلسات... الخ»، بالإضافة إلى الجلابيات والشيلات والتي تقوم هؤلاء الشابات بعملها حسب طلبات الزوار، وكثرة الطلبات في بعض الأحيان، قد تدفع بالجمعية لأن تستعين بربات البيوت ممن عملن في ذات المجال أو كانت لهن خبرة قديمة بعمل النقدة، وهذا من الأهداف الرئيسة والتي يرتكز عليها هذا المشروع للاستفادة من الأسر البحرينية المنتجة