أبدى رئيس جمعية الرابطة الإسلامية شفيق خلف الشارقي تفاؤله بفوز جمعيته بمقعد أو اثنين في الانتخابات المقبلة، مؤكدا أنهم سيعمدون إلى الترشح في جدحفص (الدائرة الأولى في الشمالية)، باعتبارها أبرز معاقلهم، ذاكرا أن ترشحه في هذه الدائرة مازال يدرس.
وأوضح خلف أنهم سيدعمون 14 مترشحا في الانتخابات المقبلة، ممن يرتضون خطه السياسي، إن كان غير منتمٍ للرابطة، معتبرا أن «قالب الجمعيات ضيق».
وفي وصفه لعلاقة «التيار المدني» بالحكومة، قال إذا كان «عدو عاقل خير من صديق أحمق» فكيف بمواطن عاقل؟، مشيرا إلى أنهم ينصحون الحكومة ويبدون الرأي لها، غير أنهم لا يوالونها بالمطلق، وأكد أن الرابطة والتيار وصلت بهما الأمور مع الحكومة في بعض الأحيان إلى «الزعل» و«المواقف المتشددة».
ورفض رئيس الرابطة الزعم بخفوت نجم التيار بعد رحيل الشيخ سليمان المدني، قائلا في ذلك: «نعم تراجع التيار، أما انه فقد قوته فلا، فقط ازددنا هدوءا، لأن الشيخ كان يعلن مواقفه بصراحة، أما نحن فرأينا أن نسكت في كثير من الأحيان».
وعن علاقتهم بقوى المعارضة، فأقر أن هناك «حالة نفسية قديمة» تبعدهم عن «الوفاق»، مشيرا إلى أن الأخيرة اتخذت حاليا طريقا مقارباَ لخط التيار المدني إذ إن «التغيير الذي يحدثونه ليس بالأسلوب السابق، بمعنى أن الحركة يكون فيها كتمان وتشكل وفود دون الإعلان عنها، ولم تعد تكثر من تجييش الشارع».
ولفت إلى أن «تحالف الوفاق مع اليساريين هو أحد الأسباب التي تبعدنا عنها»، مؤكدا أن رفض أي تقارب مع اليساريين هو «عقيدة» دينية.
وفي تعليقه على أحداث العنف التي تحدث بين فينة وأخرى نصح خلف حركة «حق» وتيار «الوفاء» بمراجعة أساليبهما من استقطاب الشارع واستخدام أساليب الحوار والجلوس على طاولة واحدة، مشددا على أن موقف التيار المدني من هاتين الحركتين مبني على الرفض القاطع للعنف. وفيما يأتي نص اللقاء:
مقر الجمعية مغلق منذ عدة أشهر. يبدو أن الرابطة لا تنشط سياسيا في أية اجتماعات أو فعاليات. لماذا؟
- المقر ليس مغلقا، وللتوضيح هناك مقران للجمعية، احدهما في جدحفص والآخر في العدلية.
لكنكم لا تنشطون سياسيا ولا حتى إعلاميا. ألا توافقني الرأي؟
- نظرتنا أن واقع العمل السياسي الحالي بهرجة إعلامية أكثر منه عملاَ، ونحن نفضل كتمان بعض الأمور لأننا نرى لهذا الكتمان نتائج أفضل وفق الحديث المأثور «استعينوا على أموركم بالكتمان».
لكن، ألا تعتقد أن بعض المواقف تحتاج إلى إعلان؟
- هناك بعض المواقف نعلنها، لكن الإعلام السياسي ضرره أكثر من منفعته.
الناس - على الأقل قواعدكم الشعبية- تحتاج إلى معرفة آرائكم لتقييم حراككم السياسي. أليس كذلك؟
- قواعدنا الشعبية تعودت على طريقتنا، ولو انه يأتينا بعض النقد بخصوص ذلك، فنعرض وجهة نظرنا، وهناك تقصير لا ننكره لكن هذا النسق هو طابعنا.
ألا تعتقد انه من المفيد تغيير هذا المنهج وزيادة التواصل سياسيا وإعلاميا؟
- يمكن. وخصوصا إذا تم تغيير الوجوه الحالية في الجمعية، إذ ان دخول وجوه جديدة من الجيل الجديد سيحدث تغييرا في الأساليب.
لماذا لا توغلون كثيرا في السياسة؟
- طبيعة التيار تفرض ذلك. نحن لدينا حذر كبير في السياسة. لأن ما هو مطروح في الساحة أكثره غير مفيد، والإعلان عن الفعاليات هو مجرد القول إننا موجودون، وليس هدفه حل المشكلة. لكن متى ما كان إعلان الموقف مفيدا لحل مشكلة ما فنحن نعلنه.
متى أصدرتم آخر بيانٍ أو كان لكم موقف سياسي معلن؟
- نعلن عن موقفنا عن بعض المشكلات الاجتماعية وتوفير الخدمات في بعض المناطق.
هذا من الناحية الاجتماعية. لكننكم جمعية سياسية؟
- بعض المشكلات الاجتماعية لها أسباب سياسية، وأصلا العمل السياسي يأتي من اجل تحقيق أهداف اجتماعية وخدمية. وأما عن البيانات فنحن نصدر بعض البيانات، وتعرض مواقفنا أحيانا في الصحافة.
يصفكم الكثيرون بأنكم «حكوميون» و»موالاة»، فيما يراكم البعض تيارا معتدلا. انتم في «الرابطة» كيف تصنفون أنفسكم؟
- أولا تصنيف البعض الرابطة على أنها تسير في هذا الخط أو ذاك يختلف باختلاف مواقف تلك الأطراف السياسية، أما تصنيفنا على أننا موالاة فجاء نتيجة للفصل لدى المعارضة التي كانت تصنف الناس على طريقة أما أن تكون معنا أو ان تكون مع الحكومة في أحداث التسعينات، وكنا لا نرتضي منهجهم، وذلك لا يعني أننا نرتضي نهج الحكومة، لذلك المعارضة وجدت هذا الموقف وحتى لو كان تقديم النصائح على انه موقف حكومي.
بعد الإصلاحات حدث هناك تغيير وبقينا على مواقفنا، لكن المعارضة تشظّت وانقسمت، وأصبح البعض يسلكون مسلكا شبيها بالرابطة، أما الاتصال بالحكومة فتلك طبيعة الحياة، فهل نفترض القطيعة التامة وهي ثورة وليست معارضة، لأن مفهوم المعارضة السياسية أنها تكون من داخل النظام، لكن هذا المفهوم في الدول العربية والشرقية يضم حتى من يريد أن يقلب أنظمة الحكم.
تقصد أن لدينا في البحرين من يريد قلب نظام الحكم؟
- طبعا. الفكر اليساري كان فكرا انقلابيا. وبعض الحركات الإسلامية.
وحاليا؟
- تغيرت الأوضاع المحلية والإقليمية والدولية فتغيرت المواقف تبعا لذلك، ولو عادت الأوضاع لعادوا، المعوّل على تغيير الفكر الأيديولوجي لهذه الحركات كما تغيرت في البلدان الأخرى.
يقال إن غالبية المناصب العليا للشيعة في الحكومة هي من نصيب تيار الشيخ المدني. هل هذا صحيح؟
- غير صحيح. أولا تيار الشيخ المدني هو خط فكري يضم حتى الشيخ عبدالأمير الجمري رحمه الله والشيخ عيسى قاسم فكل منهم كان يشتغل في الحكومة، وبهذا المفهوم فكلا الشيخين كان «مدنيا».
الفكرة أن المفهوم اصطبغ باسم المدني حتى يسقط هذا الفكر في المواجهة السياسية والاجتماعية، لكن الحقيقة انه تيار فكري يتعامل بطريقة لها مبرراتها شرعيا في التعاطي مع الحكومة، وهو تيار قديم تاريخيا وموجود قبل الشيخ سليمان المدني بسنوات طويلة، فالتيار يضم الشيخ باقر العصفور والشيخ منصور الستري والشيخ أحمد العصفور، وهم قبله.
كما لا يمكن الابتعاد عن حسنات وجود هذا التيار، فتأسيس كثير من المؤسسات الدينية الشيعية الرسمية في البحرين يرجع الفضل فيها إليه، وليس إلى المدني فقط، فهناك الشيخ أحمد بن حرز والسيدعدنان، وشيخ سليمان بن حرز وهؤلاء كانوا موجودين في العشرينات وهم من أسسوا الأوقاف والقضاء الجعفري، والموجودون الآن هم استمرار للسابقين، ولم يتغيروا، من تغير هي المواقف الجديدة للبعض.
هل صحيح أن السلطة تفضل التعامل معكم داخل التيار الشيعي؟
- يقال إن عدوا عاقلا خير من صديق أحمق. فكيف بمواطن عاقل؟ نحن ننصح النظام، و لا نصطدم معه، لكننا لا نتفق معه في كل الأمور.
أفهم أنكم تختلفون مع النظام في بعض الأحيان؟
- بل في كثير من الأمور، بل قد تصل إلى حد «الزعل»، وتكون هناك مواقف متشددة أحيانا.
أعطني مثالا على موقف خالفتم فيه الحكومة؟
- كثير. الشيخ المدني لماذا استقال من القضاء ثم عاد إليه؟ كل ذلك بسبب المواقف السياسية، لكن الفكرة إن الشيخ إذا خرج من القضاء يبقى حتى أصدقاؤه لا يعرفون السبب رغم أن الحدث كان كبيرا، وحتى رجوعه لم يعرف من حوله أسبابه إلا بعد فترة طويلة من الزمن، لأن هدفه ليس التجييش من أجل مظاهرة أو مسيرة، بل الإصلاح.
وفي بعض الحالات يجمع بعض الوجهاء وكبار رجال الدين ويذهب بهم إلى المسئولين في الحكومة للتفاوض وحل المشكلات.
يقال انه بعد وفاة الشيخ المدني فقد التيار الكثير من زخمه ووهجه وقوته. وفقد كذلك مرجعيته. هل ذلك صحيح؟
- الشيخ ثقله كبير بما يحمله من مؤهلات كبيرة فقهية واجتماعية وسياسية على مستوى البحرين وليس على مستوى التيار، الشيخ له فكر حاد ويحل المشكلات الصعبة ولذلك يلجأ له الآخرون في الأزمات.
نعم تراجع التيار، أما انه فقد قوته فلا، فقط ازددنا هدوءا، لأن الشيخ كان يعلن مواقفه بصراحة، أما نحن فرأينا أن نسكت في كثير من الأحيان.
لماذا تسكتون؟
- لحاجة في نفس يعقوب.
يقال إن تياركم بلا مرجعية محددة حاليا. إلى من تعودون في أموركم وقراراتكم؟
- لا يوجد شخص واحد، هناك عدة أشخاص، وعلى رأسهم الشيخ احمد العصفور والدكتور محمد علي الستري. وهناك طبقات أخرى من المشايخ والرجال.
كيف تنظر إلى أداء مجلس النواب؟
- الأداء فيه استقطاب غير صحي، وقد أدى إلى شلل المجلس في اتخاذ كثير من القرارات وهذا الاستقطاب جعل البرلمان مشلولا، فالوفاق أصبحت في جهة، وبقية الكتل في جهة أخرى، وبذلك شلّت الرقابة الموجودة للمجلس، لأن أية رقابة تقوم بها إحدى الجهات، تسقطها الكتل الأخرى.
ألا توجد أمور ايجابية في المجلس أبدا؟
- الأمر الايجابي أن الوفاق أصبحت أكثر فهما للأوضاع ومالت للاعتدال، وارى انه في المستقبل سيكون أداؤها أفضل، أما بالنسبة إلى الكتل الأخرى فيبدو انه في المستقبل سيكون فيها تغيير بعد أن أصبحت أوضح من السابق.
تقصد أن الناس سيبتعدون عن الكتل السنية؟
- ليس ابتعادا... ولكن سيحدث تغيير.
كيف تنظر إلى أداء الوفاق على وجه الخصوص؟
- أداؤها جيد لكنه ليس بحد الطموح المأمول. مثلا في برلمان 73 كان النواب على قلتهم سبعة نواب قادرين على التغيير لأنهم لم ينصبوا أنفسهم على أنهم ممثلون فقط عن الشيعة.
أليس السبب أن برلمان 73 كانت صلاحياته أكبر؟
- لا. كانت الحكومة قادرة على إفشال أي مشروع لأنها كانت موجودة داخل البرلمان أصلا، لكن طريقة العمل اختلفت، ولولا أن الوفاق لها وجه شيعي بهذه الصراحة لاستطاعت أن تغير.
وما الطريقة المثلى برأيك ليكون أداؤها أفضل؟
- أن تمثل الكل، وعندما ترى أن هناك أمرا فيه استقطاب تعالجه بصورة دقيقة، وتبتعد عن التصريح المتكرر عن التمييز، لأن ذلك يحبط الكثير من الأمور.
تقصد أن حراكهم الإعلامي أحد أسباب تراجعهم؟
- نعم.
كيف هي علاقتكم مع الوفاق؟
- تحسنت.
هذا التحسن في العلاقة سببه تغيركم أم تغيرهم؟
- التحسن والتغيير من الطرفين.
أنتم كتيار هل تتواصلون مع الوفاق؟
- الصراحة لا، على رغم ان ذلك لا يصل لحد القطيعة، وقد نتواصل مع أعضائهم البلديين، لكن النواب لا.
لماذا لا تتواصلون مع نواب الوفاق على رغم أنهم يمثلون عددا من الدوائر التي يتمركز فيها تياركم. هل لديكم موقف منهم؟
- الموضوع ليست له علاقة بمنافستهم في خوض الانتخابات، بل هي حالة نفسية قديمة، ثم أن الشيخ علي سلمان أعلن انه وكتلته ليسوا نواب خدمات وبالتالي لم تكن هناك حاجة للتواصل معه، الناس لا تحب الموضوعات السياسية، ولا تهمهم كثيرا القضايا التشريعية، لذلك هو مقطوع عن الأهالي وهم مقطوعون عنه.
يبدو أن لديكم جملة من الملاحظات على الوفاق. هل حاولتم تقديم النصح لهم؟
- نعم. بطريقة ما بعض رجالاتنا يتصلون بهم، لكن بشكل شخصي وليس باسم التيار.
تحدثت سابقا وقلت إن الوفاق اقتنعت الآن بمنهجية الشيخ المدني في التعاطي مع الشأن السياسي وان الوفاق تنحو تدريجيا منحى الشيخ المدني في علاقته مع السلطة. كيف ذلك؟
- معنى ذلك أن التغيير الذي يحدثونه ليس بالأسلوب السابق، ويعني أن الحراك في الشأن السياسي كثير منه مبني على الكتمان وتشكل وفود دون الإعلان عنها، ولم تعد تكثر من تجييش الشارع، لأنه ليست هناك ضرورة لإرسال رسائل إلى الحكومة بأنني أريد أن ألوي يدها وهي قادرة على ذلك.
برأيك ما الطريقة المثلى لتتعامل الوفاق أو أية جهة كانت مع الحكومة؟
- يمكنك الضغط من جهة والتفاوض من جهة أخرى، ولابد من التواصل مع الحكومة ومع النظام، وعيب المعارضة أنها تفتقد للتواصل وتلك هي ميزة التيار المدني، الذي لديه تواصل مع تجار وسياسيين ورموز في النظام وهؤلاء أحيانا يكونون أقوى من الشارع.
باعتبارك احد رجالات الدائرة التي يمثلها الأمين العام للوفاق الشيخ علي سلمان. كيف تنظر لأدائه؟
- لن أعلق، لأنني سأكون حكما غير محايد.
متى ستعلنون قائمتكم الانتخابية؟
- نحن في فترة فيها متغيرات كثيرة على الساحة، لذلك سنتريث إلى شهر ابريل/ نيسان أو مايو/ أيار المقبلين للإعلان عن قائمة مرشحينا ومن سندعمهم.
قلت سابقا إنكم تدرسون خوض الانتخابات في 14 دائرة مقسمة على المحافظة الوسطى والشمالية والعاصمة. ما الجديد في الموضوع؟
- نعم هذا هو المعتاد في انتخابات 2002 و2006، ففي الانتخابات الأولى دعمنا 15 مرشحا وفاز منهم 11 وكٌون 7 منهم الكتلة الإسلامية، لكن ليس باسم الرابطة، وكذلك حدث الأمر ذاته في الانتخابات الأخيرة إلا انه لم يفز منهم احد.
ستكررون الوجوه ذاتها؟
- لا لن تتكرر بالضرورة، وسندعم مرشحين من خارج الرابطة إذا ارتضينا أفكاره وتوجهاته. نحن لا نعمل بشكلٍ فئوي.
لماذا لا تقدم الرابطة مرشحين من داخل الجمعية، هل تعاني من نقص في الكفاءات القادرة على الوصول إلى البرلمان؟
- قالب الجمعيات ضيق، ويمكن أن يوضع إنسان في مكان ليس بمكانه لمجرد انه ينتمي إلى هذه الجمعية أو تلك.
هل سترشح نفسك؟
- أنا في المرتين السابقتين لم أكن ارغب في الترشح، لكن الضغوط أجبرتني على المشاركة والترشح، ولا ادري كيف ستسير الأمور حاليا.
الضغوط ممن؟
- من التيار نفسه. وبحسب المتغيرات سننظر إلى قرار الترشح.
تبدو حظوظكم شبه معدومة في الانتخابات بسبب وضعية «الدوائر المضمونة» للوفاق بحسب ما تقول هي. أليس كذلك؟
- الإنسان الذي يريد أن يشارك لا يجب أن يفكر بهذه الصورة، لكن حتى الدوائر المغلقة إلى متى ستظل كذلك، والقواعد الشعبية للوفاق أصبحت مائعة في قرارها بعد السنوات الثمان من هذا الأداء في المقاطعة والمشاركة، ويمكن أن نفوز هذه المرة بمقعدٍ أو اثنين.
إذا فزتم هل سنجد الملفات التي تنادي بها المعارضة تتصدر اهتماماتكم كالقضية الدستورية والتجنيس؟
- سنرتب الملفات بحسب الأولوية، وسنرى مقدرتنا في أي ملف ستكون أفضل.
ما رأيكم بتقاعد النواب؟
- التقاعد صحيح، وهو معمول به في كل البلدان وهو صحيح قانونا وشرعيا. لكن البعض استغله سياسيا، وربما كلمة الشيخ عيسى لنواب الوفاق بعد الانتخابات مباشرة أن لا يظهر عليكم نعمة البرلمان بالسيارات أوجدت مدخلا للبعض للتصيد على كتلة الوفاق وغيرها.
أفهم انه لا يوجد لديكم تحفظ على التقاعد؟
- بالعكس. التقاعد والراتب المجزي يجعل النائب مستقلا في إبداء الرأي لا يعتمد على غيره خوفا من العيلة والفاقة عند خروجه.
هل من الوارد ألا ترشحوا أحدا من الرابطة للدائرة الأولى في المحافظة الشمالية التي تمثل جدحفص احد مواقع التأثير فيها؟
- لا اعتقد، فنحن ثقلنا موجود في جدحفص، وإذا تنازلنا عنها فما الذي سيبقى لنا ؟ لكن لا يجب استباق الأمور. الموضوع يحتاج إلى متابعة وتنسيق.
لكنكم مصرون على إنزال مرشح في هذه الدائرة؟
- نعم.
ماذا عن الجمعيات الأخرى مثل «وعد» و«المنبر التقدمي»، لماذا تضعون خطا احمر تجاههم؟
- ليس خطا احمر، بل عقيدة.
لكنكم لن تتعاملوا معهم في صلاة أو صوم بل في السياسة؟
- السياسة لدينا هي جزء من الدين، لأننا نرى أن هدفهم في الدخول فيه مشكلة.
كيف؟
- التشريع من الأمور المهمة في البرلمان. وان مواقف اليسار من الشريعة الاسلامية والأديان السماوية النفي والضد ويعتبرها أفكارا رجعية متخلفة ومواقفهم معلنة وصريحة حتى الآن.
هل تقصد أنهم سيشرعون أمورا تخالف الدين؟
- نعم.
هل سيسمح لهم عددهم بذلك؟
- الموضوع ليس بالعدد بل هو مبدأ بأنني لا أمكّن أحدا هدفه نفي وإنهاء ديني وعقيدتي.
لكن الوفاق وهي حركة إسلامية تتحالف وتنسق معهم؟
- لذلك فهذا احد الأسباب التي تبعدنا عن الوفاق، اليساريون من الكتّاب يقرون بأنه لا جدوى من التحالف مع الإسلاميين، وقد حاول بعضهم الالتفاف على هويته اليسارية بألفاظ ومسميات كالديمقراطيين والليبراليين، لكنها تخفي خلفها الأفكار الماركسية واليسارية. نحن نعلن هذه الحقيقة فيما الوفاق لا تقول ذلك لهم بهذه الصراحة.
انتم أشجع من الوفاق في هذا الأمر؟
- نعم نحن لدينا الجرأة لقول لذلك، واليساريون يقولون ذلك يوميا ان تحالفهم مع الإسلاميين غير مجدٍ ولا نفع فيه لأفكارهم.
تقول انه ليس لديكم أي مانع من دعم مرشحين من الطائفة السنية. أليس هذا الأمر يدخل في إطار المجاملات السياسية، وخصوصا أنكم كتيار لا توجد لديكم قواعد شعبية مؤثرة في الدوائر السنية؟
- في برلمان 73 كان نواب الكتلة الإسلامية يعملون مع إخوانهم السنة من دون تفرقة، والمفترض أن يكون الأمر بهذا الشكل حاليا.
تأملون فعلا بالفوز بمقعد أو اثنين. كيف ذلك وانتم في الانتخابات الماضية منيتم بهزائم في كل الدوائر التي خضتم الانتخابات فيها أو دعمتم احد المرشحين.
- نعم. نحن سننافس وقد حصدنا المركز الثاني بعد الوفاق في عدد الأصوات في الانتخابات، كما أن هناك متغيرات، والوفاق لم تعد أرضها ثابتة.
هل ترى فعلا أن الوفاق تأثرت كثيرا في قواعدها الشعبية؟
- الطموح الذي كان في بال الناس لم يتحقق بمشاركة الوفاق، وهو ما سبب صدمة للناس.
ما موقفكم من دعوات المقاطعة؟
- نحن مشاركون ولا يعنينا أمرهم، نحن شاركنا حتى في العام 2002، قبل الوفاق، وكنا كلما وضعنا إعلانا يطرح ارضا في اليوم الثاني، لكننا لم نغير مواقفنا.
هل تدخلون كوسطاء في حل بعض القضايا الأمنية وأحداث العنف التي تحدث في البلاد بين الفينة والأخرى؟
- عندما ندخل في قضية لا ندخل كوسطاء، ولا نحب أن نكون كذلك، نحن ندخل برأينا، عندما نتدخل لحل مشكلة معينة. ونكون جزا منها.
برأيك ما سبب استمرار أعمال العنف؟
- السبب هو التجييش واستقطاب الشباب وصغار السن.
تجييش من؟ ومن يقوم به؟
- إن المعارضة بخطابها الشديد وتحريضها للعصيان يخلق أرضية صالحة للعنف وأعمال الشغب حتى ولو لم يكن هناك توجيه مباشر. وأن تبرير الافعال تحت عناوين مختلفة يزيد الأمر سوءا ويعطي الأفعال بعدا بطوليا وجهاديا.
أنت توجه اتهامات صريحة لكنك لا تحدد الجهة التي تنتقدها. لماذا؟
- ليس اتهاما. «حق» و «الوفاء» وخطابهما التبريري بأن هؤلاء الصغار هم من أوصلوكم الى البرلمان بهذه الأفعال في التسعينيات من القرن الماضي جعل الشباب يظنون انهم يحسنون صنعا.
أفهم من حديثك أنكم في الرابطة ترفضون تماما حراك حركتي «حق» و «الوفاء»؟
- «حق» و «الوفاء» يعرفون موقفنا، نحن نعارض أعمال العنف تحت أي توصيف، كما ان مفاهيم إماطة الأذى عن طريق المسلمين يمنعنا من تأييد ذلك.
ما المخرج من أعمال العنف المستمرة حاليا؟
- التعقل . نقول لهم تعالوا اجلسوا على طاولة واحدة للحوار، لكنهم لا يقبلون النقاش. وطريقتهم دائما الشقاق، فعند اختلاف الآراء كلٌ يذهب في طريقه، ولا يحدث تواصل، ويصبح هناك ذم ثم استقطاب لكل جهة، وحتى لو حدثت زيارات تكون من باب المجاملات، وليس نقاشا في لب القضية. وهكذا يصبح الانقسام والتكاثر في الحركات والجماعات.
إذا أنت تدعو لحوار بينكم و»الوفاق» و»حق» و»الوفاء»؟
- نعم. قبل وفاة الشيخ المدني كان هناك تواصل وحوارات بين الأطراف المختلفة، ونتمنى أن تعود من جديد.
العدد 2703 - الجمعة 29 يناير 2010م الموافق 14 صفر 1431هـ
يتبع : قومي هم قتلوا اميم اخي فاذا رميت يصيبني سهمي
فقد قال شيخهم الراحل قدس الله سره يوم أجمعت البحرين على بغضه وعداوته وهو يستطيع أن يدافع عن نفسه ، ولكنه وللمصلحة العامة والخاصة آثر السكوت على سبه وشتمه ، وعلى كثير من الأمور وعدم فضح كثير من المخططات ، فقد قال رحمه الله : قومي هم قتلوا اميم اخي فاذا رميت يصيبني سهمي
قومي هم قتلوا اميم اخي فاذا رميت يصيبني سهمي
السلام عليكم ورحمة وبركااته جميعا ، ليعلم كل من انتقد التيار المدني ، أن منتسبيه لا يفخرون بما يعملون ، كما يفعل عامة من يتعاطى السياسه فهم لا يرجون شكر الناس ولا مدحهم ولا يضرهم دم الناس ، والامر الأخر أن حرصهم على الوحدة أشد من حرص الأخرين ، ولن ينجروا إلى أي مهاترات وإن ظلمهم قومهم ،
كراهقوا السياسة وأطفالها
أنا مراقب و يتبن من الذين ردوا على رئيس الرابطه لا يدرون كيف تسير الامور في البلد ، وكل من اعلن موقفه وتظاهر و في الشارع وفي الصحف فهو المعارض وهو الذي يعرف الحقوق ويطالب بها ، وغيره لا وجود له ، لانه لا ينظر الا بعين واحده وقد عطل فكره وحواسه على أمور كثيرة . المغالطة لا تنفع وستتضح بعد زمن كل الحقائق
انظرو من ينتقد من انظرو من ينتقد حق والوفاء
من هوان الدنيا على الله ان هذة الفئة تنتقد اشرف الناس من ضحى من اجل الذي تعتبرونه بعد اروبيه والان انتم تريدون الدخول فيه تاااااكلون مال ببااارز وتنتقدون من ضحى وسجن من اجل البرلمان انتم جمعية لاوجود لها لا بالنفاق بيانات النفاق لكم خلكم في منااااصبكم العلياء واعضاء في مجلس الشورى وااالو الحكومه والله معكم انشاء الله
نعم هنالك موقف للشيخ المدني فعلا هندما قال بان البرلمان بدعه اوربيه..!!؟؟فلماذا تركضون وراء بدع اروبيه ليس هو مرجعكم وكان موقفه صريح بان الشهداء ليس بشهداء
موقفكم صريح في دعم الحكومه وليس لكم اي موقف صريح سواء ضد الموقف الذي هو ضذ الحكومه كان لكم مرشح يدعى الخياط كان مثل الطرش في الزفه في البرلمان الاول وشعاره كان عزتنا في دينا ولم نرى منه في البرلمان سوى الذل سيندم كل من يرشح هذة الفئه فهي فئة المصالح فمنهم الان من هو قاضي ومنهم من وهو نائب محافظ ومحافظ وعضو مجلس شورى ومستشار ورئساء الى الى الاوقاف الجعفرية والاوقاف الجعفرية خير دليل على ضعف موقفكم انتم من قبلتم بالمذله ونحن لا نقبل ولا نقبل
الشيخ كان يعلن( مواقفه) بصراحة!!!!!
(لأن الشيخ كان يعلن مواقفه بصراحة)!!!!!
رحم الله الشيخ المدني،فالميت لا تجوز عليه غير الرّحمة. ولكن أسأل الستاذ شفيق سؤال مهم وجوهري ولا يهمني إن زعل أو رضى، أسأله وبكل صراحة: ومتى كان للشيخ مواقف حتى يعلنها بصراحة؟؟؟؟؟؟
شفيق
اتعجب من وضع قريتكم لقد وقفتم ايام الاحداث ضد بيني جلدكم وبعد الاحداث جميع القراى شوارعها تعدلت وبقيت جدحفص كما هي
زائر34 شيئ طبيعي المنخلف انت
شئ طبيعي المتخلف انت ودليل لا تفرق بين الفطره والتوجه ثم يأخت انت والاستاذ شفيق وشلكم بالبرلمان لم يكن حرام عندكم ايام الاحدث لم الذي جد الان
الدين
تدخلون بإسم الدين لتجذبوا عواطف الناس وتقدفون الآخرين بالليبرالية واليسارية والعلمانية والماركسية ... وماذا ياترى تصنفون شاعركم الحسيني ؟!!!!!!!!
زائر 37
لم تعرفوا السياسة الا بعد تضحيات قدمها رجالات الوفاق ... ام انه كانت لكم سياسة دينية تقتصر على عوائل معينة ... والمعنى في قلب الشاعر .... ونتمنى ان يحصل مافيه الصلاح للجميع
زائر 42
(( هذا إن كنت تؤمن بالشرع .... )) اذا كنت اؤمن بالشرع ؟!!!! وهل سيظهر لنا تيار تكفيري من اوساطنا ؟!!! وانتوا يالي بتدافعون عن الشرع في وجه من ياترى ؟؟؟؟ ولدفع المفاسد ... وهل الوفاق مع المفاسد ؟؟!!!!! وبعدين اكبر علمائنا المؤيدين لتياركم قريبين للحكومة في السابق وحاليا فأي مفاسد دفعتم ؟؟؟
للمحترم رقم 38
ربما لم تفهم قصدي انه مفروضا عليهم أي شرعا يجب الدخول فيه لدفع المفاسد ما امكن ...هذا إن كنت تؤمن بالشرع ....
أتمنى على الحكومة تعديل الدوائر الانتخابية
أتمنى من الحكومة تعديل الدوائر الانتخابية ليتضح الوجود الحقيقي لتيار المدني على الساحة فالدوائر بشكلها الحالي يصعب فيها فوز أو ظهور تيار المدني بالشكل اللائق له. كثير من الناس تشجع هذا التيار لكنها لا ترى أنه يستطيع الفوز ولهذا تعزف عن المشاركة فنريدها على الأقل دوائر خمس مثل الكويت هذا إن لم يكن دائرة انتخابية واحدة وسيعرف بعدها الناس الحجم الحقيقي لتيار المدني. وما لم يقله شفيق أن من أهم المعارضين للتوزيع الحالي للدوائر ومن رفع دعوة يترافع عنها المحامي الشملان هو مواطن بحريني جدحفصي...باي
مشكلة البحارنة أنهم لا يقرأون للخصم -1
مشكلة البعض من البحارنة أنهم لا يقرأون إلا لأنفسهم ولا يطلعون على ما يستند عليه الآخرون في تحليلاتهم فالبعض لا يريد أن يعرف أصلا لم يدخل تيار المدني اللعبة السياسية وما هو موقفه منها في الأصل وما هو موقفه منها حينما يفرض عليه أمرا واقعا .... أكرر، مشكلة البعض أنه إما أنه لا يقرأ أو أنه إذا قرأ لا يفهم أو أنه لا يرغب أصلا في الفهم ففهم الشارع وما يتناقله الناس هو فهمه ... هكذا هم معارضو التيار المدني، بينما جماعة المدني فإنهم يقرأون ويفهمون ويعرفون كذلك أن الساحة ليست ساحتهم بل ساحة غيرهم
الابتعاد عن التصريح المتكرر بالتمييز
( - أن تمثل الكل، وعندما ترى أن هناك أمرا فيه استقطاب تعالجه بصورة دقيقة، وتبتعد عن التصريح المتكرر عن التمييز، لأن ذلك يحبط الكثير من الأمور.) مقطع من رد الاستاذ شفيق على الصحفي الاخ المدحوب.
الاخ شفيق يدعو الوفاق للطريقة المثلى لكي يكون اداء الوفاق افضل بان تسكت عن التصريح المتكرر عن التمييز اذا كانت هذه النقطة الجوهرية التي يجب ان يتكلم فيها هو ويجاهر اعني الاخ شفيق قبل الوفاق،،يطالب الوفاق بالسكوت عنها وعدم التحدث فيها إذا ماهو الحل لهذا التمييز السكوت فقط ياريت الاخ شفيق يرد؟
زائر 35
هؤلا اللذين تنتقدهم انهم طالبو ولم يحققوا شي فأنا اقول يكفيهم انهم طالبو وقدموا التضحيات وثم انهم قاموا بما يستطيعوا القيام به .... وانتم ماذا ستفعلون ؟؟!!! ثم لا يوجد شيئ مفروض عليكم لم تطالبوا ببرلمان والىن لا احد يفرضه عليكم ابتعدوا عنه وكونوا كما كنتم قبله .... مع احترامي لآرائكم
الى زائر 36
اليسار كانوا صفر على الشمال.. لكن الوفاق جابتهم على اليمين ... لا تكن علماني\يساري\ليبرالي أو سمها ما شئت وتفصل الدين عن السياسة ...
الدين الإسلامي نظام حياة متكامل...
زائر 34
كون الوفاق في تحالف مع اليساريين سياسيا هذا لا يعني انها معهم دينيا ومع من سيكون تحالفكم انتم ؟؟!!! ام ستكونون صفر على الشمال منزوين لا انفتاح لكم على اي قوى سياسية ... اذا اي صوت سيسمع لكم وانتم لا تشكلون قوى لها وزنها فيمن ستأثرون
كونوا منصفين يا شيعة علي
تحن نتقد اللذين طالبوا بالبرلمان ودخلوا فيه ولم يحققوا الا اليسير ..لا اللذين اصلا لايؤمنون به ولم يطالبوا به ..ولكن بالنسبة لهم اصبح مفروضا عليهم ,وهنا تتغير المسألة ...
انظر من المتخلف يا 18
ولفت إلى أن «تحالف الوفاق مع اليساريين هو أحد الأسباب التي تبعدنا عنها»، مؤكدا أن رفض أي تقارب مع اليساريين هو «عقيدة» دينية. تخلف وانت يا ستاذ من اصحاب اهل الكهف.. ان كنت من اليساريين الماركسيين فماذا تعرف عن اهل الكهف وإن كنت من الاسلاميين فعار عليك لا تعرف حتى تعلق...
درب الزلق
أنا مع زائر 20 صحيح الكلام ماذا فعلوا للشعب الفقير وهل سيتم انتخابهم مرة اخرى ارجو المقاطعة
بو خالد
همنا الأول والأخير هو مصلحة المواطن سواء مع حق او الوفاء او غيرها .. ونقولها في العلن كلا للتجنيس والتمييز والعنصرية
كفاكم يا حكومة التمييز ضد المذهب الشيعي
الوفاق مع سلبياتها احسن منكم على الاقل في ايجابيات وفي ايجابيات بس انتو من ظهرتو على شاشه شنو سلبيااااتكم شنو مواقفكم وشنوه رااايكم كل من له وظيفة في مجلس الشوري وشاااعر ....اين انتم من قضاااايا التمييز الطائفي ضد ابن جلدتكم؟؟؟؟والعاطلين ووووووالقضايا المعروفه التجنيس الاسكان لاموقف يذكر حتى في نزع السواد وضرب النساء والاطفال والعقاب الجماعي تصريح شجب لا اكثر .....!!!؟؟
زائر 28
اذا كانت الوفاق تتبع نهج العلامة سليمان المدني فمالك وغيرها ؟!!! وعن اي فروقات تتحدث ؟!! الوفاق طالبت بدمها ببرلمان وان لم يكن هذا البرلمان الحالي في وقت انة غيرها لم يطالبوا بربع هذا البرلمان وما ان جاءة هذا البرلمان الا ولكل يريد حصة منه ... نعم الوفاق اخدت من نهج العلامة المدني الابتعاد عن الشارع وهذا لأنها استطاعت ان تمسك بقشة تحميها وايانا من الغرق ولكن اي قشة استطعتم انتم ان تمسكو لنا بها ؟!! هل هي قشة شاعر الحسين ؟؟!!!!!!
دعوة لجمعية الرابطة - رابطي وافتخر
إنني وباعتباري رابطي الهوى عقائديا وسياسيا فإني أدع الجمعية للنزول في كل المواقع التي يرجح للرابطة الفوز فيها أو تلك التي لا يأمل للرابطة الفوز فيها إن عقيدتي الدينية تحتم علينا النزول وإظهار وجودنا عقيدتنا السياسية وإبقائها حيّة بين الناس ومعيار عدم اختيار الناس(للرابطيين)لا ينبغي إيقاف جماعة الرابطة عن الترشح في الانتخابات فالجماهير - كما كان يكرر الشيخ المدني- زمانا تكون لهذا التيار وزمانا لذاك شريطة عدم التقهقر الشعور بالانهزامية(فلا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين)صدق...
الوفاق تنهج نهج العلامة المدني
بانتهاج الوفاق لأبرز سمتين من سمات الشيخ المدني في التعاطي في الشأن السياسي ألا وهما، أي السمتين أو الميزتين (السلمية في الأسلوب والتواصل مع الحكم) نقول بلا تردد أن الوفاق تنتهج أسلوب المدني شيئا فشيئا مع بعض الفروقات. ولهذا فإني أأكد ما جاء به الأستاذ شفيق الشارقي وأدعو الشبيبة المعلقين إلى دراسة الأثر الواقعي للمنهج المذكور لا الحديث بالعواطف فقد اكتوينا بسبب العواطف....وكفى
خلكم في مجلس الشورى أفضل
لو كل الدنيا تتغير التيار المدني لن يتغير عن الولاء المطلق للحكومة و دخول المدنيين البرلمان لن يكون بأصوات الناس بل بأصوات حكومية مثلهم .. تيار الرابطة من الأفضل تواجده في مجلس الشورى لمعاونة الحكومة و راتب التقاعد لا خوف عليه
لا تتفائل كثيرا ياجمعية الرابطة
اذا فعلا فزتم بمقعد او مقعدين لاسمح الله فهذا يعني اننا لن نرى الخير في بلادنا واننا فعلا شعب نستحق كل البلاء الذي يحدث ...... وسيندم كل شخص اعطى صوت لمرشح لكم ... فالوفاق مع كل سلبياتها فهي ارحم لنا منكم
تضحك على مين
إذا أمثالك أمثال الشاعر الحسيني الجدحفصي الذي كان همه كتابة الأبيات في الإمام الحسين وما أن جائته الفرصة حتى ترك الإمام الحسين وكل ما يمت له بصلة وتراكض نحو بشت مجلس الشورى الذي عُين فيه
صوت جدحفص
صوت جدحفص للوفـــــــــــــــــــــــاق لأنة هذا البرلمان ولو اننا لسنا مقتنعين به كليا الا انه جاءة ثمرة جهد كبير اساسها الوفاق ونحن لن نكون ناكريين للجميـــــــل حتى ولو كان هذا الجميــل مغلف بالمر
جمعية الرابطة هذي مالت المنتخب !!!
جمعية الرابطة أول مرة أسمع فيها هذي تبع المنتخب للتشجيع ولا رابطة فريق الشباب .. وضحو لي لو سمحتم
......
بعد وفاة الشيخ رحمه الله اصبح التيار شبه معدوم واصبحت الاصوات المناديه له خافته ، و رحم الله امرءا عرف قدر نفسه .
فوز الرابطة في الانتخابات خسارة لا ربح
الميت لانجوز عليه الا الرحمة فرحمة الله على الشيخ سليمان المدني ولكن لاتقل يا اخي ان استقالته من القضاء لدوافع سياسية كما تدعي الدوافع في الحقيقةهي دينوية ونحن حينها كنا في ريعان الشباب ونعرف القصة بكاملها فلا تقل دوافع سياسية لان هذا تسجيل موقف في التاريخ وانت في حينها اما كنت صغيرا اولم تاتي على وجه الدنيا وكان الكل يعرف سبب استقالته صديقه وغيره ولا تقل انه كان يخفي لان هذا تناقض في كلامك فانت تقول انه صريح ثم تقول انه يخفي ماهذا ، وان حدث وفزتم بالانتخابات فهذه خسارة لقرانا وليس ربحا
ماذا فعلوا
ففي الانتخابات الأولى دعمنا 15 مرشحا وفاز منهم 11 وكٌون 7 منهم الكتلة الإسلامية،
بالله عليك ماذا فعلوا ياشفيق وبالخصوص مرشح منتقتكم الاستاذ محمد حسين الخياط الذي رفع شعار قبل الانتخابات عزتنا في دينا وطاول الاربع سنوات لم يحرك ساكن في المجلس كأنه اخرص دخل المجلس
سؤال من الذي يصرف الراتب
بالعكس. التقاعد والراتب المجزي يجعل النائب مستقلا في إبداء الرأي لا يعتمد على غيره خوفا من العيلة والفاقة عند خروجه.
سؤال من الذي يصرف الراتب كي يكون مستقل ليست الحكومة
تخلف
ولفت إلى أن «تحالف الوفاق مع اليساريين هو أحد الأسباب التي تبعدنا عنها»، مؤكدا أن رفض أي تقارب مع اليساريين هو «عقيدة» دينية.
تخلف وانت يا ستاذ من اصحاب اهل الكهف
كلامة من دهب
انانين هل جماعة وستغالاليين مصالحهم فوق كل شي ولي يأيدة ابو خلود مافية خير الى مجتمعة
صح ان شيخ المجاهدين الجمري رحمة الله عليه كان في القضاه لكن لما راىء الظلم استقال
الجمري استقال شيخ عيسى قاسم حفظه الله استقال من الظلم على هذا الشعب وكان موقفهما واضح جدا لكن انتم اين موقفكم انتم بسكوتكم تشاااركون في الظلم ودائما كنت في صف الحكومه ماااموقفكم من المسرحيات والعقاب الجماعي وضرب النساء واقتلاع السواد من الشوارع وهذا من الخطوم الحمراء بالنسبه لنا لاموقف منكم لاتبررو موقفكم المخاذل الى الحكمة انتم من يساهم فذ اذلال نفسكم واذلال الشعب وانتم ماازلتم في المناصب العلياء اين مو قفكم من توقيف المساجد عن الصلاة وعن توظيف ائمة المساجدلاموقف في مايخص حتى المذهب تنتقد!
ما أكثر التيارات!
كثرت التيارات و كل يدعي أنه الحق المطلق، و أن مخالفيه في ضلال مبين.. الوفاق أنجبت تيارين فرعيين هما حق و الوفاء، و التيار المدني به انشقاقات و تبارات فرعية يمكن للمراقب أن يلحظها في تعدد أئمة صلاة الجماعة و اختلافهم.. و هناك التيار الشيرازي و غيره.. كل تيار يتخذ له مساجد و مآتم يعلن فيها أفكاره و يسقط من يخالفه بدل أن يعلي كلمة الله فيها .. لعمري فإن هذا الشقاق ليس من الدين في شيء، بل هو خلاف دنيوي مصبوغ بصبغة الدين!!
اين موقفكم من الحكومه والتجنيس؟؟منهجم السكوت عن الظلم والسكوت هو المشاركه فيه
اين موقفكم من التمييز والتجنيس والمشااكل الاسكانية لاموقف سوى موقف متفرج لانرى شي منكم لاتقول انتم تعملون بالكتمان اي كتمان ماااموقفكم من البحريين العاطلين والاجنبي متنعم بالوظائف وخصوصا المتجنسين اي مرجعية تتفق معكم للاسف الشديد انتم مع المصااالح وليس لكم موقف سوى تاايد الظلم حتى على ابن جلدتكم في جميع الاوقات رؤؤسكم في الارض مثل النعام ولم نرى حتى تصريح على اي حادث كانت سوى انتقاد حق والوفاء انظرو من ينتقد من للاسف الشديد ان لا منهج لكم ولاسياسة واضحة سواء السكوت عن الظلم وسكوت عن الظلم هو
إنما خرجت لأمر بالمعروف وأنهى عن المنكر..
يقال إن غالبية المناصب العليا للشيعة في الحكومة هي من نصيب تيار الشيخ المدني. هل هذا صحيح؟
- غير صحيح. أولا تيار الشيخ المدني هو خط فكري يضم حتى الشيخ عبدالأمير الجمري رحمه الله والشيخ عيسى قاسم فكل منهم كان يشتغل في الحكومة، وبهذا المفهوم فكلا الشيخين كان «مدنيا».
ماذا عمل التيار المدني للشعب؟ عندما تقتصر المصلحة لنطاق ضيّق كالنفس والأهل فلا خير في هذا التيار...
صلى المصلي لأمر كان يقصده.. ولما إنقضى الأمر..
الشارقي: (التقاعد والراتب المجزي يجعل النائب مستقلا في إبداء الرأي لا يعتمد على غيره خوفا من العيلة والفاقة عند خروجه..) طبعا" التقاعد والراتب المجزي يجعل النائب مستقلا" عن جماعته التي رشحته ويزيد من الحالة الطبقية التي تعاني منها الناس.. لو فكر النواب في (لعل بالحجاز أو اليمامة من لا طمع له في القرص) لما إستفردوا بالخير وتركوا الغير..
بو خالد
الاعتراف بالحق فضيلة و كلامه من ذهب و نتمنى التطبيق الفعلي.
دعاء
اللهم الف بين قلوب المؤمنين و لا تجعل للاغلال من سبيل لهم و وحدهم لخدمه الاهداف العليا وان يتعضوا من التاريخ و احداثه ولا يجعلوا للدين في قلوبهم من مرض ان تفرق بينهم ان يجعلوا مصالح الكل تتغلب علي مصالحهم الشخصيه يارب يا كريم
أتمنى
أتمنى لو تنجح الرابطة جان إنشوفهم ويش بسون لو بصيرون مثل إلى إيعيبون عليهم
كلام فيه شىء من التعقل
ركزوا على ختام المقابلة (إذا أنت تدعو لحوار بينكم و»الوفاق» و»حق» و»الوفاء»؟
- نعم. قبل وفاة الشيخ المدني كان هناك تواصل وحوارات بين الأطراف المختلفة، ونتمنى أن تعود من جديد.)) نأمل ذلك ويتعاون الجميع من أجل هذا البلد وشعبه .
الحكمة ضالة المؤمن
الوفاق و حق و الوفاء خذوا الحكمة و لو من اعدائكم اجلسوا مع بعضكم تحاوروا أوجدوا الحلول تقاربوا و لا تتشظون و كل من اختلف في مسألة فتح له كيان و جمعيية.
استاذ شفيق
استاذ شفيق الحق يقال ان بعد رحيل العلامة الميدني لا دور لكم ان جمعيتكم جميعة خجوله ولا صوت لها ولن تفوز بنصف مقعد
تابع ....وجهة نظر 2
يتبع ... وبالتتبع لساحة ان هناك بعض الاشخاص متذمرون من اداء الوفاق في المجلس وهذا ناتج عن قصور رؤية الاشخاص عن ماهو مطلوب من النواب وعدم ادراكهم للضغوط الموجهة لهم فهم 17 مقابل 23 هذه من ناحية ومن ناحية اخرى ان الوفاق لم تكن موافقة في اختيار بعض نوابها فهي موفقة بنسبة 65% فعليها ان تأخذ الحذر في البرلمان القادم ومعرفة نبض الشارع في المناطق ولا تقتصر اخذا الري في المرشحين على منتسبي الوفاق بل يجب ان تأخذ اراء الاخرين من لهم ثقل في قراهم ومثقفين لانه يوجد اشخاص متسلقين دخلو الوفاق مناجل مصالحهم .
وجهة نظر 1
انا ليس محسوبا او بالحرى ليس منتميا لجمعية سياسيةلكن حاضرا في الساحة واشاهد بعيني اداء الجمعيات ووجهة نظري هي دائما ان خير الامور اوسطها فاني ارى جمعيتي الرابطة وعد بتركيبتهما الحالية عاجزون عن تقديم اي خدمة للشعب وانهما ان فازا فهذ تراجع بالبرلمان لا تقدم وارجو من الجمعيتان المسامحة ، كما انه انا ارفض العنف وارى ان حل الامور ياتي بالحوار والتفاهم وليكن من الطرفين حكومتنا وشعباً لذا ارى ان جمعية الوفاق خير من ينتهج هذا الخط ومع ذلك الوفاق لها سلبيات يجب الانتباه لها خاصة في ترشيح النواب
وجهة نظر 1
انا ليس محسوبا او بالحرى ليس منتميا لجمعية سياسيةلكن حاضرا في الساحة واشاهد بعيني اداء الجمعيات ووجهة نظري هي دائما ان خير الامور اوسطها فاني ارى جمعيتي الرابطة وعد بتركيبتهما الحالية عاجزون عن تقديم اي خدمة للشعب وانهما ان فازا فهذ تراجع بالبرلمان لا تقدم وارجو من الجمعيتان المسامحة ، كما انه انا ارفض العنف وارى ان حل الامور ياتي بالحوار والتفاهم وليكن من الطرفين حكومتنا وشعباً لذا ارى ان جمعية الوفاق خير من ينتهج هذا الخط ومع ذلك الوفاق لها سلبيات يجب الانتباه لها خاصة في ترشيح النواب
الله يعبنك على نفسياتكم
بدل ما تتوحدون للحين على نفس الأفكار و العقليات و القلوب اللي تارستنها الكراهية و الحقد ، الله يعينكم على ما ابتلاكم ، فانتم موالين و ليسوا معادين للحكومة
التيار فقد كل بريقه ..
واضح جدا إن التيار لم يبقى إلا إسمه،وكان الشيخ المدني هو علامة هذا التيار .. أما الآن فأنت تتحدث عن بعض أهالي جدحفص لا غير .
تيار الإنتفاضة في هذا البلد ، والروح الحامسية الرافضة للذلة هو الذي يقنع عقول أبناءه دائما.