أكد عضو كتلة الوفاق النائب جلال فيروز إن جمعية الوفاق الوطني الإسلامية لا تتحدث باتجاه أطروحة استعلائية مع التيارات الأخرى والتحالف مطلوب، مردفا «نحن نشجع أي تقوية للجمعيات السياسية المعارضة فنحن ندعمها ونشجعها في كل الأحوال إذا كانت هناك مساحات ممكنة للالتقاء حولها فنحن سنكون مع تلك المساحات».

جاء ذلك في حلقة هذا الأسبوع عن «أهمية تجديد الخطاب السياسي في البحرين من خلال ائتلاف وطني» في برنامج «الوسط لايف» الذي تعده وتقدمه الزميلة ريم خليفة ويبث اليوم على «الوسط أون لاين». وأضاف فيروز أن جمعيته «لا تدعي أن لديها دوائر مغلقة والساحة مفتوحة والوفاق لا تفرض شيئاً»، بينما كشف أن جمعيته تضم أعضاء من أهل السنة في عضويتها لكون برامج جمعيته وطنية وليست طائفية. وهذا هو الحوار:

ما رأيك بالجدلية الحاصلة في موضوع التحالف بين التيار الديمقراطي بالنسبة لجمعية الوفاق الوطني الإسلامية؟

- هذا الموضوع مهم جداً وجاء في وقته. والحقيقة كانت هناك مشاورات عديدة خلال الأشهر الماضية بين الجمعيات السياسية من أجل الوصول إلى مساحة مشتركة فيما يتعلق بالانتخابات. نحن نعتقد بأنه من حق أي جمعية أن تلتقي مع جمعية أخرى وترتب شئونها معها، وحتى لو زاد عدد الجمعيات في أي تحالف فذلك مطلوب ونحن نشجع أي تقوية للجمعيات السياسية المعارضة فنحن ندعمها ونشجعها في كل الأحوال، إذا كانت هناك مساحات ممكنة للالتقاء حولها فنحن سنكون مع تلك المساحات إذا كانت تتفق مع الرؤى المطروحة.

ما هي هذه المساحات التي تتحدث عنها أو من وجهة نظر جمعيتكم؟

- من المفترض طبعاً أن تحاول كل جمعية أن ترتئي مواضع قدمها وترى مساحتها وإمكاناتها للفوز بمقعد في أي دائرة من الدوائر ثم تدرس إذا كان هناك مجال للدخول في تنسيق مع الجمعيات الأخرى ولكن في كل الأحوال لابد أن نرتقي أو ترتقي الجمعيات السياسية على موضوع الطعن في أي طرف آخر أو التشكيك فيه أو في نواياه ومن المفترض أن يرتقي الجميع إلى حضارية التعاطي في هذا المجال لكي لا ندخل فعلاً في معترك نحن في غنى عنه، نحن مع تقوية الجمعيات المعارضة ونعتقد بأن وجود الجمعيات المعارضة في مجلس النواب سيكون إثراء لمجلس النواب، بطبيعة الحال كل جمعية ترى جماهيرها في هذه الدوائر وتخاطبهم وتشاورهم.

ما المانع أن يكون هناك تحالف واحد بين تياركم والتيارات الأخرى المتمثلة في ثلاث جمعيات تنتمي إلى اليسار والبعث والقوميين؟ يعني من الناحية التاريخية ما الذي يمنع وخصوصاً أن البعض يرى أن هناك مشكلة في التفاهم على هذه النقطة مع جمعية الوفاق؟

- بقدر الإمكان حاولنا خلال انتخابات 2006 البحث عن مواضع مشتركة وتوفقنا فيها إلى درجة، وبحثنا في هذا الجانب كثيرا فتبين لنا أن هناك حاجة إلى أن تكون هناك بعض الدوائر ينزل فيها مرشحو الوفاق ودوائر أخرى الوفاق تدعم مرشحي الجمعيات السياسية المعارضة الأخرى وبعض الدوائر الثالثة ينزل فيها مرشحو الجمعيات (قد يكون من أكثر من جمعية معارضة) ويفتح المجال للناس لكي يختاروا على أساس البرنامج، كذلك في 2010 كان هذا هو الحديث مع الجمعيات السياسية، حالياً هناك أيضا تداخل بين مختلف الجمعيات السياسية في البحرين، وحتى الجمعيات التي تنتمي إلى اليسار والبعث لم يستطيعوا حتى الآن أن يخرجوا برؤية مشتركة ومازالوا يبحثون في ذلك. بطبيعة الحال تعرفين حجم الجماهير التي صوتت إلى الوفاق كانت 65، 64 في المئة حقيقة في 2006.

هناك من يرى عندما تتحدثون بهذه الطريقة أن هناك لغة استعلاء مع باقي التيارات المعارضة، وقد يرى البعض كجمعية العمل الوطني الديمقراطي مثلاً أن ذلك يشكل مشكلة في قيادة المعارضة إذا لم تدرك أن الانتخابات فرع من العمل السياسي لا الأصل على حد تعبير أمينها العام إبراهيم شريف...

- نحن لسنا أبدا باتجاه أطروحة استعلائية على أحد، نحن نتحدث عن أن الوفاق تدرس الساحة وتقيم الأمور على أساس المعطيات الموجودة والظروف الواقعية بحيث لا يكون هناك تمرد من جماهير الوفاق ضدها كما حدث على سبيل المثال في المسألة البلدية في دائرة الدير وسماهيج، إذ إن الجماهير ما ارتأت أن تذهب إلى مرشح معين وذهبت إلى مرشح آخر، وحتى في 2006 عملنا جاهدين أن نقنع جماهيرنا في سابعة العاصمة وقد أنزلنا فعلاً عنصراً ليس وفاقياً عنصراً يسارياً في هذه الدائرة وكانت هناك محاولات من أجل القفز على هذا المرشح وقد عملنا جاهدين، ولكن مع الأسف الشديد كانت التجربة غير مثمرة في هذا المجال، وأيضاً في رابعة الوسطى دعمنا منيرة فخرو مرشحة وعد على رغم أننا كنا نريد أن ننزل مرشحا في هذه الدائرة حيث نملك حوالي 45 في المئة من الأصوات في هذه الدائرة ومع ذلك دعمنا مرشحا غير وفاقي، ونحن فعلاً نرى الآن أن الوفاق ذهبت واستشارت أهالي الدوائر من دون وصاية عليهم وهم - الأهالي - الذين اقترحوا أسماء هي التي ستنزل في 2010 ومن الصعب جداً بل من شبه المستحيل أن نفرض أسماء أخرى عليهم.

من كلامك يبدو أنك تعطي استنتاجا حتميا لتيار ولخط معين يفرض في دائرة. هل هناك دوائر مغلقة على جمعية معينة دون الأخرى؟ ألا تعتقد بأن انتخابات هذا العام قد يحدث فيها تغيير طفيف وليس جذريا أو مفاجآت كما يحدث في انتخابات دول أخرى؟

- نحن لا نعتبر أية دائرة مغلقة على أية فئة ولم ندعِّ أن هناك دائرة مغلقة على أية فئة. الساحة مفتوحة ونحن لا نفرض شيئا سواءً على الناس أو على الجمعيات الأخرى. مثلما تفضلت لابد أن نترك المجال مفتوحاً. نحن هذا الذي عملناه وخاصة في 2010؛ ذهبنا إلى الأهالي وإلى الناس، نحن لا ندعي ولا فرضنا رؤيتنا بحيث نغلق دائرة ما أبداً. نحن نقول: إذا كانت هناك عناصر تريد أن تنزل في دوائر والناس رفعوا أسماء أخرى لدينا ونحن ندفع بهذه الأسماء فهذا من حق الجمعيات السياسية الأخرى أن تنزل عناصر والناس ستنتخب على أساس الكفاءة وعلى أساس البرنامج وأريد أن أؤكد أن برنامج الوفاق هو برنامج وطني بامتياز ولا يوجد أي تصور إلا أنه انحرف عن هذا الأمر.

لكن ما الذي يمنع في أن تكون هناك حاجة إلى شركاء في الداخل وخارج البرلمان؟ لماذا لا يكون هناك نوع من التنازل ويكون هناك نوع من التعاون أو الائتلاف الوطني الذي يدور الحديث عنه في هذه الأيام؟

- ذكرت لك الأستاذة الكريمة أن المسألة هو أننا لا نفرض أشخاصا والعملية الديمقراطية هي أن الناس تختار من تراه مناسباً، فإذا كان هناك شخص والناس ارتأت أنه لابد من استبدال هذا الشخص نحن نميل باتجاه استبداله، لا نقول نحن، أقول لك إننا لا نفرض عناصر تكون مصبوغة مئة في المئة من صبغة تيارنا، نحن نميل أن ننزل أسماء قد لا تكون من تيارنا وقد لا تكون من الوفاق.

هل ستضم قائمتكم المنتظرة أسماء أو عناصر نسائية من جمعية الوفاق، وخصوصاً أن قوائم الجمعيات الإسلامية لا تحظى في العادة بأسماء نسائية؟ هل تفاجئون جمهوركم هذا العام بعنصر نسائي؟

- نحن في طور إعداد القائمة ولا يوجد أي تحفظ من الوفاق لوجود امرأة على القائمة بشكل أساسي. نحن نرى أن وجود المرأة سيكون إثراء إلى العمل البرلماني وأريد أن أبين أنه في 2002 أو 2006 أو 2010 هناك بعض الجمعيات اليسارية لم تضع ولا امرأة على قائمتها، وهناك جمعيات إسلامية لا ترتئي أبدا دخول المرأة في الانتخابات في الترشح، ولكن الوفاق ليست منها. الوفاق ترتئي أن من حق المرأة أن تترشح وترتئي أن وجود المرأة هو تقوية إلى العمل البرلماني. أقول لك سواءً في 2010 أو غيرها لابد أن تكون هناك امرأة (... ) ولاشك سيأتي اليوم القريب الذي نرى امرأة على قوائم الوفاق.

يبدو في تصريحات بعض نواب الوفاق هناك تحامل على بعض العناصر التي تريد أن ترشح نفسها في بعض الدوائر وحتى على استخدام بعض المسميات سواء مرشح وطني أو مرشح إيماني أو إسلامي إلى آخره من المسميات، ما رأيك في ذلك؟

- أولاً، لم ألحظ أبداً أي تحامل من أي قيادي في الوفاق على أي مرشح، وأتحدى أن يأتيني أحد ويقول إن فلانا تحامل على فلان. أقول إن المسألة هنا أنه حينما نقول بأنني أنا الإنسان الطيب والغير هو إنسان غير طيب هذي هي الإشكالية. ولكن إذا ذكرت بأن أنا إنسان طيب وصالح والغير أيضاً إنسان صالح أو أسكت عن الغير... المشكلة هنا أننا حينما نقول بأني أنا مثلاً تقدمي ولكن أسكت فهذا جيد ولكن عندما أقول إن الآخرين طائفيون أو الآخرين خطر على المجتمع هنا دخلنا في النفق الخطير الذي سيدمرنا. إذا كانت هناك فئات مثلاً هي في مسمياتها إسلامية ولكنها لا تدعي انحصار الإسلامية فيها تقول أنا إسلامي والباقي إسلاميون فهذا ليس فيه أي إشكال. وأؤكد أنه لابد ألا نشوه ولا نطعن في الآخرين أبداً، لأن هذا منزلق خطير فعلاً، وهذا الذي أكد عليه بعض قياديي الوفاق بأنه لماذا نريد أن نتحامل على بعضنا البعض، دعونا نخطو باتجاه البرامج. حقيقة أقول لك اليوم إذا نظرت إلى البرنامج الانتخابي للوفاق ولجمعية وعد ترين 95 في المئة اشتراك في البرنامج، هناك بعض الجزئيات فيما يتعلق بالقضايا الشرعية هناك اختلاف في وجهات النظر وهذا اختلاف صحي ليس فيه أي إشكال. فعليه لابد ألا نتحامل خلنا نطرح إلى الناس عامة البرنامج. أقول إن الجمعيات السياسية المعارضة تشترك في أغلب نقاط برامجها وهناك بعض مجالات التحاور.

بقراءة سريعة للمشهد السياسي الحالي في البحرين ألا تعتقد بأن المواطن أو حتى الناخب مازال يلجأ إلى طائفته أو إلى قبيلته أو إلى جماعته كنوع من الحماية؟ هل تغير هذا الواقع؟

- لابد أن ننظر إلى الجانب التاريخي في المسألة ونرى أننا للتوى قد خرجنا من مرحلة كانت مظلمة وكان هناك فرض لأحكام عرفية جائرة كقانون أمن الدولة وكان هناك تمييز طائفي وتحاملات طائفية كثيرة... نحن نحتاج جميعاً إلى أن نتكاتف ونعالج هذه المسألة، في كل العالم حينما تنزاح أشباح الحروب وتبدأ العملية الانتخابية ترين أن هناك التفافا حول العصبة أو حول الفئة التي ينتمي إليها الفرد وتأخذ سنينا طويلة إلى أن ينصرف الناس إلى أن يختاروا على أساس البرنامج وليس على أساس من هو أقرب إلى فئتهم أو أقرب إلى منظورهم السياسي أو الفكري. الآن أقول إن الناس الذين ينتمون إلى فكر الجبهة الشعبية بطبيعة الحال يصوتون إلى مرشحي وعد وكذلك الآخرون يصوتون إلى من يرتأون أن يمثلونهم فكرياً، كذلك مثلاً الليبراليون بطبيعة الحال سيصوت إلى الليبرالي، والمتدين يريد من يجذر هذا التدين مثلاً بطبيعة الحال «الطيور على أشكالها تقع» لا يوجد غضاضة في ذلك. بالعكس من أجل ذلك أصبحت العملية الديمقراطية. نحن لابد أن نضع الأمور في موازين التعددية الصحية ولكن إذا انزلقنا إلى أن تكون هناك حمية عصبية كما يقولها النبي ( ص) والقرآن يكون «حمية الجاهلية» أن تكون جماعتي أفضل من غيري على الإطلاق حتى شرار جماعتي أفضل من خيار الجماعات الأخرى، لذلك أقول إن الوفاق دعت باتجاه ترشيح مرشح وعد في جمعية الأطباء وفي جمعيات أخرى كذلك. نحن لسنا متقوقعون على أنفسنا أو نريد أن نحمل رؤانا على غيرنا بل نريد إلى الساحة أن تتنفس ولا ننجر إلى مسألة الطائفية وأقول: أتحدى أي إنسان يقول لي إن الوفاق عملت من أجل طائفة دون أخرى. وأول لجنة تحقيق تم تشكيلها في مجلس 2006 عملتها الوفاق ولم ننظر إلى أن الوزير شيعي أبداً.

لكن أنتم متهمون بأنكم جمعية مذهبية؟

- لدينا من المذهبين الكريمين: من مذهب أهل السنة عناصر أعضاء في جمعية الوفاق. وأقول إننا على طول الخط عملنا من أجل الوطن وليس من أجل الطائفة. والحمد لله على يدنا استطعنا أن يكون هناك فرج عن بعض العناصر المعتقلين من أبناء السنة ولم ننظر إلى مذهبهم أبداً.