صحيفة "الوطن" السعودية - 14 يناير/ كانون الثاني 2011
تحديث: 12 مايو 2017
شهد مركز حمد الجاسر الثقافي (المملكة العربية السعودية) أمس نقاشا حول زواج المتعة في الثقافات المختلفة، وذلك من خلال محاضرة نظمها المركز بعنوان "أنواع الزواج في الثقافات"، أدارها فريح الشمري وألقاها الأستاذ بجامعة البصرة سابقا، المستشار القانوني والمحامي عبداللطيف الحسن، وشهدت مداخلات من الحضور.
وقال عبدالعزيز الهلالي: "ابن عبّاس رضي الله عنه المتوفى سنة 75هـ كان يقول بجواز زواج المتعة، ويدافع عنه، وعبدالملك بن جريج وهو مكي وتابعي وعالم معروف كتب وصية بالنساء اللاتي تمتع بهن حتى لا يتزوجهن أحد من أبنائه"، في إشارة من الهلالي إلى حليّة زواج المتعة.
ورد المحاضر عبداللطيف الحسن بأن "ابن عباس كان متأولا في رأيه الذي يقول بأن المتعة مارسناها في عهد الرسول وفي عهد أبي بكر، وفي شطر من عهد عمر حتى نهى عنها، شأنه شأن كثير من الصحابة".
وأضاف الحسن: أن المصادر تورد أن عمر ابن عباس عندما توفي الرسول صلى الله عليه وسلم كان لا يتجاوز ثلاث عشرة سنة، فكان في شبابه، لذلك تأول هذا الرأي على حد قول الحسن.
وكانت المحاضرة قد تناولت أنواع الزواج عند العرب، والفرس، واليهود، وذكر الحسن أن هناك علاقة قديمة بين الفرس واليهود تبرر تشابه الزيجات في الثقافتين، مشيرا إلى أن التاريخ يكشف وجود تحالف وتقارب بين الفرس القدماء واليهود، حيث كان لليهود ممثل رسمي في البلاط الساساني يسمى رأس الجالوت.
وركز الحسن في محاضرته على الزواج المؤقت عند العرب والفرس واليهود، وذكر أن علماء الاجتماع يرون سيادة نظام الأمومة في المجتمع اليهودي، والذي بمقتضاه تكون المرأة مالكة للخيمة، وتستقبل الزوج فيها وينسب الأولاد إليها، فاليهودي عندهم فقط من خرج من رحم يهودية، وأضاف: "يميل الباحثون إلى أن جميع زيجات الشعوب السامية القديمة هي من قبيل الزواج المؤقت".
وعن الزواج المؤقت عند الفرس قال الحسن: إن "الدراسات التاريخية تشير إلى وجود نوعين من الزواج عند الفرس القدماء: الزواج من الزوجة الممتازة، والزواج بالخادمة".
وبين أن "النوع الأخير حسب نظامهم يمكن فيه أن تُعار الزوجة لمدة محدودة إلى رجل آخر، وقد ظل هذا النوع من الزواج مطبقا حتى العصر الساساني".
وأضاف الحسن: "ليس بمستبعد أن يكون لذلك أثر في ظهور المزدكية التي نادت بشيوعية النساء، والتي كانت لها آثارها في المجتمع الفارسي حتى بعد الإسلام، ومن آثارها ما ذهب إليه أكثر فقهاء الإمامية من إجازة إعارة الجارية المملوكة لشخص آخر لمدة معينة خلافا لبقية المذاهب".
وذكر الحسن أن كثيرا من الباحثين يرون أن زيجات الجاهلية عند العرب أغلبها مؤقت، ومنها زواج الضيزن أو المقت، ونكاح الاستبضاع، واجتماع ما دون العشرة من الرجال على امرأة واحدة، وقال: "بل إن بعض الباحثين قالوا بأن المتعة هي من جملة هذه الزيجات".
وأشار الحسن إلى أن "هناك بعض الفرضيات التي تقول بفكرة الأمومة أو الطوطمية، منها ما ورد عن تطليق زوجة حاتم الطائي له، حيث قامت بتغيير لون باب الخيمة التي كانت تملكها، وهذه إشارة إلى الطلاق، فلما عاد حاتم الطائي، ووجد باب الخيمة قد تغير لونه رحل عن خيمة زوجته، بعد أن طلقته"، واستدرك الباحث بأن هذه مجرد افتراضات ليست ثابتة بالضرورة".
وتحدث الحسن عن زواج المتعة في الإسلام، وذكر أن "بعض الأحاديث النبوية تشير إلى إباحة زواج المتعة في بعض الغزوات، كما تشير هذه الأحاديث إلى تحريمه في نفس الوقت"، مشيرا إلى أن قلة من الصحابة والتابعين استندوا في تحليل زواج المتعة على الآية الكريمة: "فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن".
واستطرد الحسن قائلا: "قال البعض بأن الآية منسوخة، مضيفا: أن المذاهب الإسلامية استقرت على تحريمه عدا الشيعة الإمامية الذين تفردوا بحليته دون بقية مذاهب الشيعة من زيدية وإسماعيلية، وأفردوا له أبحاثا مستقلة في كتبهم".
وأوضح أن كثيرا من الدراسات تشير إلى وجود الزواج المؤقت في العصر الحديث في عدد من الثقافات مثل اليابان والإسكيمو وبوليفيا وفي الحبشة وأسكتلندا وفي أميركا موجود هذا الزواج عند الكماليين في مدينة أونيدا التابعة لنيويورك.
الزواج المؤقت .. له شروطه وأحكامه ..
لا يجوز الزواج من البكر ! إلا بإذن أبيها
ووضع له مدة محددة ، ومهر وشهود
جيف لعبة .. يجي واحد ويحرمه
من هو ؟ المحل والمحرم في دين الله !!
وثاني شيء
وضع كحل للعنوسة ، يعني تروح تزني العانس؟
ووضح كحل للمطلقات والأرامل والكبيرات في السن
وللرجال المطلقين وغيره .. وحلول لمن عنده شهوات كبيرة وغيره ..
سماهيجي
محرقي / حايكي
الى الأخوة الأعزاء أهل السنة و الجماعة ، السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد :
لقد عرفنا الآية الكريمة {فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن } هي الدليل القاطع على حلية زواج المتعة عند جميع المسلمين ، و قد نسخت فيما بعد ما عدا الشيعة الإمامية فقط من فرق المسلمين و مازالو يمارسونها إلى اليوم
هناك سؤلان و أرجو أن أجد الجواب المقنع من الأخوة دون تعصب
1-أين الآية الناسخة لهذه الآية الكريمة ومتى و أين نزلت ؟
2-لماذا استحدثتم زواجا جديدا (المسيار)و هل هناك آية نزلت في حلية هذا الزواج ؟
زائر
الي يوافق على زواج المتعة هل يقبل أن يمتعني بأخته مثلاً
ليش التكلم عن المتعه و عدم التكلم عن المسيار؟؟
لا ادري كيف يتكلمون عن انواع الزيجات المؤقته و لا يدرجون زواج المسيار مع باقي الزيجات المؤقته اليس زواج المسيار موجود و يمارس. اذاً لم تسليط الضوء على زواج المتعة و عدم ذكر زواج المسيار و كانه ليس موجوداً؟؟؟؟؟؟
زواج المسيار
لما صارات الخلافات على الزواج والمشاكل وأولاد المسيار وزواج صار للمال لا للنكاح بالحلال والستر وأمضاء رغبة المطلقات والارامل والعوانس ، فتم التستر علىهم والسبب خوفا من أن يأمنون الناس بالزواج المتعة وفاتحين موتمرات فقط لشويه عقائد الشيعة وأحنا عايشين ويالشيعة سنين ماشفنا هذه الاكاذيب حرام عليكم الكذب أيها المشايخ والائمة ونحن نؤمن بان حلال محمد هو حلال إلى يوم القيامة وسيدنا عمر حرمها لسبب في ذاك الزمان وهي حلال ونحن السنة نؤمن بأنه حل مناسب للنساء المؤمنان وتحريمه هو سبب الزنا المنتشر
الحمد الله على نعمة الولاية
عن عمر بن الخطاب
متعتان كانتا حلال في زمن رسول الله وأنا أحرمهما
المصدر البخاري
يعني عمر الخطاب أستغر الله ربي يفهم أكثر من النبي محمد (ص) الحبيب طالع فيها
حلال النبي محمد(ص) حلال ليوم القيامة وهو حلال ليوم القيامة ولا تحتاج لي نقاش
سني أعترف بحقيقة المخفية
احنا الكثير منا يتزوجون الزواج العرفي وينتج عنه الكثير من الاولاد والمشاكل والخلافات ونسمع الكثير عن زواج أبناء بزوجات أباءهم ولكن الكل يتستر ويريدون تشويه وبعد الناس عن المذهب الشيعي إلي أهو أقوى حقيقة وصلت إليها وتعايشت مع الشيعة ولم أجد مثل هذه الاكاذيب وهو حلال وعلمائنا لا تريد تحليله وتحليله بزواج المسيار وصارت كثير تلاعب ومنع في السعودية لان زادوا أولاد المسيار ولعب البنات من أجل المال والدولة تغطي فضائحها لماذا طوال حياتكم تتطاولون على مذهب المحترمين والمتقين الذي عاشرتهم وشفت أخلاقهم
الاردن
الى الاخوه الذين اخذ بحلا المتعه اقول لهم اقراؤ القران ولا تستمعو للمعممين واشغلو عقولكم فاذا انت ابيت ان تزوج اختك متعه فهذا دين يخالف الفطره والخلق ونحن نعلم ان الاسلام لا يخالف الفطرة او الخلق ( اشغلو عقولقم لا فروجكم )
ليش حلال
ليش حللتوه وين الدليل القاطع من تحليل هذا النوع والا اللي على هواكم حللتوه واللي مو على هواكم بيصير حرام اريد الدليل الثابت ولا تعطوني اسماء مزيفه ومو معروفه
عنب احمر
المتعة في هدا الزمان مستحيلة ولاداعي للمتعة اساسا ليكون الزواج دائم
كم من الابناء المتعة قد ضاعوا في الحياة ضحية المتعة
يجب الا يتاجر باسم المتعة كما يحدث الان وللاسف
له شروطه
ومنها العدة بعد انقضاء الزواج
رأي
زوج حماتي 20سنة يتزوج متعة من نسوان واجد كله بالسر ,,,,و يرفض خواته يتزوجون متعة .أرجو النشر
شئ عجيب
زواج المتعة يحتاج لتقنين وتوثيق بعد ثبوت شرعيته نتمنى من مجلس النواب مناقشة الامر طالما هناك من يدعوا له ويطبقه.
بنت الفردان
هي حلال ، لكن بمفاهيم معتدلة ليس لكل شخص ولا لأي وقت وزمان .. اتخذها البعض تسلية اكثر منها زيجة محللة تحت قوانين شرعية فجعلوا من الشيعه محورا اخر يحقدونهم عليه ..
حلال
حلال النبي محمد(ص) حلال ليوم القيامة وهو حلال ليوم القيامة ولا تحتاج لي نقاش
حلال محمد
الحمد لله الذى احل النكاح وحرم الزني والسفاح