خلق الله سبحانه وتعالى البشر وجعلهم متفاوتين في الكثير من الأشياء، فقال في محكم كتابه العزيز في سورة البقرة: (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأمْوَالِ وَالأنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ) 155، فجعل البعض يعيش الخوف وآخرون يعيشون الأمان وابتلى آخرين بالفقر فجعلهم محتاجين للآخرين من الأغنياء.

ولو تناولنا قضية شريحة كبيرة من الناس وهن (عاملات المنازل) وسلطنا الضوء على (بعض) المآسي التي يعشنها لأصبنا بألم جسيم؛ فمصيبة تلك العاملة (البائسة) تبدأ من المولد، فتولد تلك الإنسانة البسيطة لعائلة فقيرة وتشرب هم الفقر حتى آخر جرعة، فلا يترك لها الفقر ذكرى سعيدة فتراه متربعاً في كل تفاصيل حياتها من أكل وشرب وملبس وسكن وغيرها من أمور المعيشة، وبمجرد أن تكبر ويشتد عودها تضطرها تلك الظروف لأن تنتقل لمرحلة أخرى من العذاب تكونُ بدايتها بفراق الأهل والوطن، فبعضهن يحرم من حنان الأم والأب، والأكثر ألماً عندما تكونُ أُماً لأطفال فتحرمهم من حنانها وتُحرَم هي من قربهم وكل ذلك من أجل لقمة العيش.
وفي الكثير من الأحيان يتم استغلالها مالياً وهي في بلدها لكي تحصل على تصريح عمل فتضطر لبيع أغلى ما لديها للحصول على المال والسفر لبلد آخر وبمجرد أن تصل لذاك لبلد تبدأ المعاناة الحقيقية، فبعض مكاتب استجلاب الأيدي العاملة لا يعرفون أي طريق للإنسانية، وما هم إلا ذئاب تنكرت في صورة بشر، فيضطهدون تلك الفقيرة، وفي بعض الأحيان يسلبونها إنسانيتها وكرامتها، فيعاملونها كما يعامَل الرقيق وبعض تلك الذئاب يستغلونها أسوأ استغلال حتى يصل الأمر للاستغلال الجنسي وهي لا حول لها ولا قوة وحينها تستوعب حقيقة وضعها المرير "أنها فريسة في وسط وحوش".
بعد أن يبيعها (يتم تحويلها) المكتب الذي أتى بها يكونُ حظها هو الحكم، كيف ستقضي تلك السنتين فربما تبتلى برب عمل بخيل فيضيق عليها كل شيء ولا يوفر لها حتى الأساسيات المعيشية، ويحكم عليها بقدر معين من الأكل، ويتم إعطاؤها المتبقي من الأكل دون أدنى حياء، وقس على ذلك باقي الأمور من الملبس والفراش، ويكون البخل في بعض الأحيان شديداً، فيحس رب العمل بالإرهاق والتعب في يوم تسليم أجر تلك العاملة، فيؤخر إعطاءها حقها شهراً تلو الآخر حتى تصل في بعض الإحيان لعدة شهور، وهي تعمل من غير مردود حيث أنها لم تأت وتترك أهلها إلا لأنهم في أمسّ الحاجة للمال.
أما ذلك الجحيم (البيت) الذي يعتبر العاملة بأنها آلة فكل المسئوليات تقع على عاتقها، فالتنظيف، والمسح، والغسيل، والطبخ، والتربية، والاهتمام بالأولاد، وكي الملابس، ورعاية الحديقة، ويصل الأمر لتنظيف السيارات ورأيت بأم عيني بعضهن يساعدن في أمور البناء من حمل (الطابوق) والرمل.
وليس لتلك الآلة حق أن ترتاح ولا وقت معين للعمل، ففي أي وقت هي تحت الطلب منذ الفجر حتى منتصف الليل، وتتفوق بعض البيوت على أخرى في الظلم، فإضافةً لما ذكرته سلفاً يعتبرون ضرب وسب وإهانة أولادهم للعاملة تصرفاً عادياً، ولا يستدعي ردعهم، فتراها في بعض البيوت كالبهيمة وإذا اضطرها الأمر في بعض الأحيان لرد الضرب أو الإهانة بشيء مماثل، أصبحت تستحق الجلد، أهذا هو حكم الله؟
أما تلك الأسر التي لا يمنعها أي ضمير أو وازع ديني أو إنسانية من الاعتداء على تلك المضطهدة بالضرب، فتصفعها ربة المنزل باليمنى، ورب الأسرة باليسرى، ناسين أو متناسين بأنها إنسانة ليس بينها وبينهم اي فرق إلا الفقر والحاجة التي اضطرتها للعمل عند الوحوش البشرية من أمثالهم.
ومن المآسي الكبيرة التي يشيب لها الطفل الصغير عندما تبتلى هذه العاملة ببيت به ذئب انسلخ من الأخلاق ومن كل مقومات الإنسانية، فيعتدي على عرضها كلما سنحت له الفرصة متجاهلاً كل الأمور كونها زوجة أو أمّاً أو ارتباطها بعلاقة حب مع أحد الأشخاص الذي ينتظرها بفارغ الصبر، فيعتدي عليها ذلك المسخ كان رب الأسرة أو أحد أفرادها (ولربما أكثر من واحد) مستغلاً ضعفها وغربتها.
كل ما ذكرت ما هي إلا نماذج وللأسف الشديد لمسلمين وبعضهم ممن يحرص على أداء الواجبات الدينية ويدقق في تفاصيلها فترى رب العمل ذاك يتأكد من وصول الماء للمرفق أثناء الوضوء وترى ربة الأسرة تلك تحرص على تقليم أظافرها في يوم الجمعة وهم أحد النماذج المذكورة أعلاه، كيف ننسى نبي هذه الأمة (ص) وهو يعامل العمال فهو الذي (ص) قال: (كلكم من آدم وآدم من تراب) فهذه القاعدة تساوي بين المخدوم والخادم ولخص لنا طرق التعامل في حديث شريف فقال (ص) إِخْوَانُكُمْ خَوَلُكُمْ (خدامكم)، جَعَلَهُمُ اللّه تحْتَ أيْدِيكُمْ. فَمَنْ كَانَ أخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مما يأكُلُ وَلْيُلْبِسْهُ مِما يَلْبَسُ. ولا تُكَلِّفُوهُمْ ما يَغْلِبُهُمْ فإنْ تكلَّفوهُمْ فأعِينُوهُمْ".
فأيننا من كلام سيد الحكماء وأيننا من الدين الحنيف وتعاليمه وأيننا من الإنسانية، فأتقوا الله فإنه شديد العقاب.

منير الشهابي