دعا إمام جامع أبي بكر الصديق الشيخ علي مطر المؤمن إلى المداومة على الطاعة والاستمرار في أنواع العبادة بعد شهر رمضان، وعدم الاستسلام للكسل والفتور عن عبادة الله تعالى.

وقال لقد مضى رمضان، وفاز الصالحون بالجوائز وفرحوا وسروا بطاعة ربهم ومولاهم

وفي الحديث: «مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَذَلِكُمُ الْمُؤْمِنُ».

وأضاف «لقد ذاق المؤمن حلاوة وطعم العبادة وأحس بلذة مناجاة الله تعالى، فاستمر يا عبدالله على ذلك الطريق ولا تحد عنه، فإن الاستمرار على أنواع العبادة بعد شهر رمضان والمداومة على الطاعة من أعظم البراهين على قبول الأعمال، مستشهدا على ذلك بقوله تعالى: «وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِين» (الحجر: 99).

وأردف «يجب أن تستمر النفوس على نهج الهدى والرشاد كما كانت في رمضان، فنهج الهدى لا يتحدد بزمان، وعبادة الرب وطاعته يجب ألا تكون قاصرة على رمضان، قال الحسن البصري: «إن الله لم يجعل لعمل المؤمن أجلا دون الموت، ثم قرأ: «واعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ» (الحجر: 99).

وقال: «أيها المسلم لا تعامل ربك معاملة التاجر، الذي ينشط في المواسم ثمَّ يفتر بعد ذلك انتظارا لموسم آخر، فالله أعظم وأجل من ذلك، فعظِّمهُ سبحانه وتعالى في نفسك، واحذر، يا رعاك الله، أن يشملك قوله جل جلاله: «وما قَدَرُوا الله حقَّ قَدْرِهِ» (الأنعام:91)، فإن من عرف الله تعالى بأسمائه وصفاته، لم تجرؤ نفسه على التقصير في حقه وعبادته عز وجل».

وذكر «لا ينبغي للمسلم أن يستسلم للكسل والفتور عن العبادة بعد رمضان، ومن مظاهر ذلك ترك الشيء بعد المداومة عليه, أو عدم فعله بالكيفية المطلوبة، أو فعل الشيء مع عدم الرغبة في عمله»،