«مع القـرآن» شعـار ورؤية

وأخيرا، أطلق المجلس الإسلامي العلمائي شعاره السنوي للعام الهجري 1432 والذي جاء تحت عنوان «مع القرآن» من أجل نصرته وتعظيمه ونشره وإحيائه والحياة به، فنحن شاكرين للمجلس الإسلامي هذا الشعار الذي يتزامن مع الهجمة الشرسة على الإسلام بشكل عام وعلى القرآن بشكل خاص، حيث لا يمكن لنا أن نذكر القرآن ولا نذكر معه الإسلام، إذ أن الإسلام منهج حياة مخطوط على صحائف القرآن الكريم، وبالتالي فإن كتاب الله هو رسالته إلينا على لسان نبيه محمد (ص)ليحقق من خلاله للبشرية السعادة والكمال والحياة الفاضلة في المجتمع الفاضل.وإن أشد ما يؤسفنا أن ما جرأ أعداء الإسلام على التهجم على القرآن ورسم الكاريكاتورات التي تحاول النيل من نبي هذه الأمة هو تخلف بعض المحسوبين على الإسلام وحطهم من منزلة مقدساتهم في نفوسهم، واستعبادهم أنفسهم للمادة الغربية على حساب دينهم ومقدساتهم وثقافتهم وكل شي في حياتهم، لأنهم كانوا مستعدين للتضحية بكل ذلك من أجل أن يركبوا حصان الحداثة الكسيح الذي أبهرهم مظهره الخارجي.

إن ما يحزننا في هذا الزمن أن القرآن أصبح مهجورا فوق رفوف المكاتب، والأسوأ من ذلك أن يحل الغناء محل القرآن في نفوس الكثير من شبابنا وشاباتنا، حيث صاروا يسمعونه في كل وقت ويرددون ما يستمعونه في كل حين بل ويعيشون مع أجوائه ويتأثرون بخرافاته بل ويطبقون ما يسمعونه في حياتهم، وهذا أمر مخجل لأمة جعلها الله خير الأمم، ووهبها منهجا متكاملا في جميع جوانبه يحق لهم سعادة الدارين.ومع إطلاق هذا الشعار، فإن على مؤسسات المجتمع أن تعي عظم هذه المسئولية التي ألقيت على عاتقها، فلا مفر منها، لأن الجميع محاسب أمام الله عن تقصيره تجاه هذه المسئولية، والتي تتمثل في بذل أقصى درجات الجهد من أجل نصرة القرآن وتعظيمه في نفوس البشرية جمعاء وإعطائه الاهتمام الذي يجبر أعداء الإسلام على وضع الحسابات أمام كل تفكير يهدفون من خلاله للإساءة للإسلام ومقدساته، بل و ضرورة الانطلاق في مشروع بناء منظومة فكرية إسلامية متكاملة بجميع جوانبها الاقتصادية والاجتماعية والفلسفية والثقافية والقانونية استكمالا للمشروع الذي بدأه السيد محمد باقر الصدر في وضعه كتابي فلسفتنا واقتصادنا الذي جسد فيهما إشراقه النظام الفكري الإسلامي المستمد من كتاب الله تعالى من خلال مقارنته إياه بالمنظومات الأخرى، فهذا نداء موجه لكم أيها العلماء من أجل العمل على بناء هذه المنظومة التي تجابهون بها جميع المنظومات الفكرية الوضعية، ليفهم الجميع الإسلام فهما صحيحا نابعا من فهم قرآني متعمق، مبينين بذلك شمولية الإسلام وتكامل منهجه بعيدا عن النواقص والمتناقضات التي تعاني منها جميع المنظومات الفكرية الوضعية، وبذلك نحقق أسمى هدف من هذا الشعار، حيث نزرع الثقة في نفوس المسلمين بمدى عظم إسلامهم وقدرته على تحقيق السعادة لهم، معتزين بمقدساتهم وثقافتهم وتاريخهم وحضارتهم، فهذا ما نطمح إليه، وعلى الجميع التكاتف ومد يد العون من اجل تحقيقه.

السيد علي المحافظة

طالب إعلام

الدير والحلم الذي تبخر

عندما تُذكر الدير يُذكر البحر، إنهما شقيقان لم ينفصلا قط منذ أن وجدت هذه الأرض الطيبة. وعندما تُذكر الدير يُذكر البحارة وصيد الأسماك، وكلما ذكرت الدير توالت الذكريات عن تلك الأيام الحلوة الجميلة وعن ذلك العصر الذهبي لصيد الأسماك وعن عشرات السفن التي كانت تجوب مختلف مصائد الأسماك القريب منها والبعيد، لتعود بالخير الوفير الذي كان يشكل العمود الفقري لاحتياجات السوق من الأسماك، عندما تذكر الدير يقفز إلى الذهن تلك السفن المجدفة على الساحل ومقدمتها دائما إلى جهة البحر وكأنها تقول لأصحابها العجل العجل فمكاني ليس على البر بل وسط هذا البحر الجميل، إنها عرائس يتم تزيينها لتزف إلى عريسها البحر ليأخذها بين ذراعيه.

عندما تُذكر الدير، يقفز إلى الذاكرة مشهد عشرات الحظور التي كانت تُمثل قلادة جميلة على جيد شواطئها، تبدأ من قرب الساحل شمال مزرعة ريا حيث حظرة سَندَرة وأم جبلة إلى حظرة المرادي في الشمال الشرقي، ثم تتوالى الحظور غربا حتى تصل في أقصى الغرب إلى حظرة الصالحية وجويجب (كويكب) بالقرب من منطقة تسمى الحَدَبَة وهي بستان غني بالحشائش البحرية التي يجمعها البحارة كطعم للأسماك، ثم تتجه القلادة جنوبا حيث حظرة المسجد بالقرب من فشت الجفرة ثم تتجه شرقا إلى حظرة أم اردوم شمال غرب المطار كما توجد الكثير من المساكر القريبة من الساحل.

عندما تذكر الدير، يتذكر الأهالي مشهد الأطفال أيام الصيف وهم يرتعون ويلعبون في أحضان البحر وعشرات الشباب وهم يرتادون البحر، حيث يضع كل واحد منهم عددا من القراقير بالقرب من الحظور وبالأخص في منطقة تسمى (القاف) من أجل أن يوفروا من صيدها مصاريف الدراسة مع الإدام للأسرة، ماذا نتذكر من تلك الأيام الرائعة؟!

جزيرة خصيفة الجدة التي تروي لأبنائها وأحفادها عشرات بل مئات الحكايات، تروي لهم قصص من مروا بها ومن جلسوا على حوافها من (الحداقة) تروي لهم قصص النساء اللاتي كن يذهبن لجلب الماء من (جوجب الراجع) (كوكب) تروي لهم قصص الحظارة الذين كانو يمرون من شرقها وغربها، تحكي لهم عن أسراب الطيور البحرية التي كانت تتخذ منها ملاذا وبالأخص في أيام الشتاء مثل طيور النورس الجن والأطيش (الصَر) واللوه (الغاق) عن رحلات النذور من قبل بعض الأهالي عن رحلات الشباب والأطفال كل تلك الذكريات تحولت إلى حسرات في نفوس كرام بعد أن تبخر ذلك الحلم الجميل، بل قل بعد أن تم اغتياله بين ليلة وضحاها، وأصبح الأهالي كالأم التي قتلوا وليدها بين يديها وهي لا حول لها ولا قوة، لقد أصبح أهالي الدير يفتشون عن البحر فلا يجدونه وهو يستغيث بهم فلا يستطيعون نجدته وتخليصه من بين فكي المفترس، لقد دمرت المصائد البحرية مع عشرات الحظور، لقد تم قطع أرزاق مئات العوائل، لقد تم اغتيال أحلام الأطفال ووئدت فرحتهم عندما ابتلعت الحيتان الساحل، حتى مشروع الإسكان عندما أريد تنفيذه لم تجد وزارة الاسكان مكانا في الدير، فاضطرت لتهجير المشروع إلى شرق سماهيج، كل ذلك لأن جميع الأراضي المتاخمة للدير ومن كل الاتجاهات تحولت بقدرة قادر إلى أملاك خاصة لأناس لا صلة لهم بهذه المنطقة.

أما الصيادون فمأساتهم مأساة يشيب لها رأس الرضيع، فالكثير منهم لا يتوجهون للصيد إلا مرة أو مرتين في الأسبوع، وإن توجهوا فلا يكاد صيدهم يغطي مصاريفهم والبعض منهم قد باعوا سفنهم، والآخرون يعرضون سفنهم للبيع، إنها فاجعة للصيد والصيادين سببتها أيدي العابثين التي لم تبق ولم تذر.

إن أهالي الدير مازال يراودهم بعض الأمل في زمن تبخرت فيه الآمال في أن يعمل العضو البلدي القادم وبالتعاون مع العضو النيابي على انقاذ ما يمكن إنقاذه من خلال تخصيص شريط مائي يمتد من شمال المرفأ ويتجه غربا بمحاذاة الأرض التي ابتلعتها المشاريع الخاصة والتي تصل مساحتها إلى ضعف مساحة المحرق حتى غرب جزيرة خصيفة مع إقامة جسرين صغيرين أحدهما في الشرق والآخر في الغرب.

وما يبعث على القلق ما يتردد من أخبار عن مشروع المطار شمال الدير وفي حالة تنفيذه فستصبح الدير وسماهيج بين محرقتين حقيقيتين وعلى سكانهما الاستعداد لمزيد من الأمراض القاتلة.

ومرة أخرى نتعلق بقشة الأمل في أن يعيد المسئولون النظر في هذا المشروع أو يجدوا له منطقة أخرى بعيدة عن التجمعات السكانية، أو يقوموا بزحزحته إلى الشمال الغربي ليفسحوا المجال لحلم الساحل كي يتحقق وتعود معه خصيفة إلى سابق عهدها ولترتسم البسمة من جديد على ثغور أطفال هذه المنطقة، هل يصدق هذا الحلم ؟ في زمن أصبحت فيه الأحلام من الممنوعات أم إنها أحلام اليقظة التي يهرب إليها المهمومون، والتي سرعان ما يفيق المرء منها ليجد نفسه بين فكي هذا الوضع الأليم؟!

إبراهيم حسن إبراهيم صالح

دنا محـرم

دنا محرم وذكر الحسين علا

ذبيح النحر عطشان بات بلا

غسل بلا كفن وهو من تلا

الايات وللرسول اقتدى

ياحسين فلا تلمني فلا

لم استطع ان انصرك حين الموت دنا

هنيئا لك جنات العلا

جزاء لقلبك بما صبر وابتلى

ويازينب فيك صبر قد ملا

ملا الاكوان بكل ندى

ياله من صبر لم يذهب سدى

جزاك الله بالنصر على العدا

كلمة الحق اعتلت وبقت

طوال السنين بك الاعين بكت

لك عيون تبكي على مصيبتك

طول الدهر طول المدى

غفران محسن

فِيْ رِثَاْءِ الحُسَيْن(عَ)

أمَّـةَ الإسلا مِ قـومي للعزا

بحسيـنٍ وتروا خـيرَ الورى

دَاْسَ شِمْرٌ صَـدْرَهُ وَاْ أَسَفَاْ

حِيْنَمَاْ فِيْ الأَرْضِ أَلْقَتْهُ العِدَاْ

وَخُـيُـولٌ هَشَّمَتـْهُ حِيْنمَا

حَزَّ شِمْرٌ رَأْسَهُ يَاْ ِللْقَضَـاْ

وَنِسَـاءٌ سُـبِيَت مِنْ بَعْدِهِ

يَاْ لِلؤم ِ الْقَوْمِ مَاْ هَـذَاْ الشَّقَاْ

صَرَخَ الأطفاْلُ في الأفق الظمَا

بِنِدَاْءٍ هَزَّ أَرْكَـاْنَ السَّـمَاْ

هَتَكُوْا دِيْنَ الإِلَـهِ بِـهِـمُ

وَأَقَاْمُـوْا لِلشَّيَـاْطِيْنِ الْوَلاْ

فَالْبَسُوْا سُـوْدَ ثِيَابٍ وَانْـدِبُوْا

جَـاءَ عَاْشُوْرُ بِإِكْثَـاْرِ الْبُكا

يَا أَبَا السِّبْطَينِ يَاْ خَيْرَ الوَرَىْ

ظَلَّ مَلْقِيَّا ً حُسَــيْنٌ بِالْعَرَىْ

كَيْفَ شَاهَدْتَ حُسَيْنَاً حِيْنَمَاْ

أَوْقَعُـوْهُ ضَرَّجُـوْهُ بِالدِّمَاْ

كَيْفَ شَاْهَدْتَ عَلِيْلاً سَاْجِدَاً

كَيْفَ شَاْهَدْتَ الْيَتَاْمَاْ بِالظَّمَاْ

كَيْفَ شَاْهَدْتَ رَزَاْيَاْهُمْ وَهَلْ

خِدْرُ حَـوْرَاْءٍ عَلَيْهَاْ قَدْ بَقَىْ

بَيْنَ نَهْبٍ وَلَهِيْـبٍ وَسِبَـاْ

ظَلَّ فِيْ الْهَيْجَاْ بَنَاْتُ الْمُصْطَفَىْ

كَرْبَلاْ دَمْعُكِ ذَاْ الْيَوْمَ هَمَا

وَأَذَاْبَ النَّفْسَ مِنْ ثِقْلِ الأَسَىْ

إِذْ رَأَيْنَاْ الدَّمْـعَ فِيْكِ دَامِيَاً

وَ رَأَيْنَا الْحُزْنَ مِنْـكِ قَدْ بَدَاْ

أَنْتَ ذَاْ الْيَوْمَ رِثَــاْءٌ وَعَزَا

فِيْك لاْقَىْ اللهََ سِبْطُ الْمُصْطَفَىْ

محمد حميد المبارك