أضخم آثار ابن عربي وأهمها. بل إنه في الحقيقة مستودع آرائه، وسجل ذكرياته، ومرآة شخصيته، وقد ألفه جنباً إلى جنب مع بقية مؤلفاته ورسائله البالغة زهاء (250) عملاً، فكان كلما فرغ من كتاب اختار منه مقتطفات وضمها للفتوحات، ومن هنا ورد الحديث عن معظم كتبه فيها. حتى انه يمكن اعتبار ما ورد في (ج2 ص359 - 374) ملخصاً لفصوص الحكم الذي ألفه سنة 628هـ.

ومع أن ابن عربي كان قد صنع فهرساً للفتوحات احتل (61) صفحة من فاتحتها، بقي الكتاب وكأنه نهر متدفق من المعلومات غير المترابطة. يقول عثمان يحيى: وهو أشبه شيء بالغابة العذراء التي يضل زائرها بمسالكها اللاحبة وحراجها الكثة المنيعة.

كتب ابن عربي الفتوحات مرتين، الأولى: في مكة، أثناء سقوط بلده (مرسيا) في قبضة ابن هود، وفرغ منها سنة 629هـ والثانية: في دمشق، فرغ منها بعد أيام من سقوط (بلنسية) سنة 636هـ وأهداها لصديقه عبدالعزيز القرشي نزيل تونس.

النسخة الأولى بخط أحد تلاميذه، والثانية بخط ابن عربي نفسه، وهي النسخة التي يحتفظ بها متحف الآثار الإسلامية باسطنبول. وقد طبعت مرات، منها طبعة بولاق 1293هـ وطبعة القاهرة على نفقة الأمير عبدالقادر الجزائري سنة 1329هـ وطبعة الهيئة المصرية العامة للكتاب 1985م بعناية عثمان يحيى، الصادرة ضمن برنامج الاحتفال بالذكرى المئوية الثامنة لميلاد ابن عربي، وتمتاز بعنونة الفقرات ذات الدلالة الخاصة بما يكشف عن موضوعاتها، مع التقديم لكل سفر بمقدمة تتناول بإيجاز مسائله العلمية ومشكلاته الفكرية، إضافة إلى مجموعة فهارس فنية منها: فهرس الأفكار والمباحث الرئيسية.

يضم الكتاب (560) باباً موزعة على ستة أقسام هي: (المعارف 73 باباً) و(المعاملات 116باباً) و(الأحوال 80 باباً) و(المنازل 114 باباً) و(المنازلات 78 باباً) و(المقامات 99باباً). ولابد هنا من ذكر الشيخ الشعراني (ت973هـ) الذي عرف بإسهاماته الثرة في خدمة الفتوحات والتنبيه إلى ما لحقها من الدس، مع أن ما حكم عليه بأنه مدسوس قد وصلنا بخط ابن عربي، في النسخة التي تسلمها منه القونوي.

وعلى رغم الحملات العنيفة التي وجهها أعداء ابن عربي إلى الفتوحات، وفي مقدمتهم البقاعي، فإن ابن تيمية استثناه من عمالقة القائلين بوحدة الوجود فقال: «لكن ابن عربي أقربهم إلى الإسلام وأحسن كلاماً في مواضع كثيرة» مجموع الرسائل 1/ 176 وانظر سعاد الحكيم «الحكمة في حدود الكلمة» بحث في مفردات ابن عربي (820) صفحة. ونشير هنا إلى ما ورد في خاتمة الفتوحات، وهو بخط ابن عربي، ونصه: «انتهى الكتاب على أمكن ما يكون من الإيجاز والاختصار، على يد منشيه». وهو النسخة الثانية من الكتاب بخط يدي.

منتدى الوراقون - الإمارات العربية المتحدة