قال العلامة الشيخ أحمد خلف العصفور إن إحياء الناس موسم عاشوراء قديماً، وتأثرهم بمصيبة الإمام الحسين (ع)، كان أكثر من الوقت الحالي، مؤكداً أنهم «يستشعرون ويعيشون أجواء الحزن والمصيبة في عاشوراء، والمناسبات الحزينة بشكل أكثر من جهة التأثر الوجداني، وهو ما ينعكس على مشاعرهم وأحاسيسهم، وتلمس ذلك في وجوههم وتصرفاتهم».

وذكر العصفور في لقاء مع «الوسط» أنه صعد المنبر لنحو 70 عاماً، إذ إنه بدأ الخطابة والنعي في المآتم الحسينية منذ أن كان عمره 18 عاماً، مشيراً إلى أن آخر مجلس قرأه كان في مأتم الترانجة في قرية الديه قبل نحو 5 أعوام.

ودعا العصفور المتصدرين للمآتم الحسينية إلى الحفاظ على قدسية المآتم، ورعاية مصالحها والمحافظة على أوقاتها، وصرف ريع الوقف وغيره في موارده المحددة له شرعاً، ناصحاً الخطباء والرواديد بالابتعاد عن القضايا والأمور، التي تُضعف أو تسيء للمنبر والموكب الحسيني.

ورأى أن من السمات التي يجب توافرها في الخطيب الحسيني «الإيمان، والإيمان، والتقوى، والإخلاص، بحيث يرى فيه الآخرون قدوة حسنة بسيرته وأخلاقه وتواضعه».

وإليكم نص اللقاء مع العلامة الشيخ أحمد العصفور...

متى بدأت الخطابة والنعي على الإمام الحسين؟

- بدأت منذ أن كان عمري 18 عاماً، وقرأت في دول عدة، قرأت في العراق وإيران، في العراق قرأت في البصرة والفاو، كنت مداوماً على الخطابة في العراق إلى أن ذهبت إلى إيران، وواصلت خدمة الإمام الحسين لنحو 20 عاماً في إيران، قبل أن أعود إلى البحرين.

لماذا تركت الخطابة والنعي في المآتم؟

- تركتها قبل أعوام، بسبب ظروف صحية، وأنا صعدت المنبر 70 عاماً، وأنا عمري الآن تجاوز 90 عاماً، وآخر الأماكن التي قرأت فيها مأتم الترانجة في الديه، حيث كان الشارع يُفرش ويجلس فيه المستمعون.

ما هي المآتم التي تحضرها لإحياء ذكرى عاشوراء؟

- لدي عادة سنوية، وهي أنني أزور مآتم عدة، منها مأتم مدن ومأتم الأحسائيين في المنامة، كما إنني أزور مآتم قرية بوري التي أسكن فيها، كل مأتم أزوره لفترة قصيرة، وأنتقل إلى المآتم الأخرى.

ألا يُطلب منك القراءة والنعي عند حضورك المآتم؟ وخصوصاً أنك من الخطباء المعروفين بأسلوبهم القديم في النعي؟

- نعم، يُطلب مني ذلك، ولكن لم يعد لديّ صوّت كالسابق. وأقتصر القراءة على مجلسنا فقط، حيث لدينا إحياء لذكرى عاشوراء، يكون في الأيام العشرة الأولى من شهر صفر.

ما هو الفرق في بين إحياء شعائر الإمام الحسين (ع) قديماً وحديثاً؟

- طبيعي أن لكل عصر وزمان أساليبه وأعرافه ووسائله، التي هي بحكم الطبيعة البشرية تتغير، ويطرأ عليها التبدل في بعض جوانبها، تبعاً لتغير الزمان وتطور الحياة، ولكن تبقى الثوابت كأسس غير قابلة للتغيير، وإحياء مراسم عاشوراء، ومن جملتها الموكب والمنبر، تطوّرا كثيراً عما كانا عليه، وهذا التطور أمر طبيعي، ويتماشى مع المتغيرات والمستجدات، نعم نحن بحاجة إلى الاستفادة من الجوانب الإيجابية والأساليب والطرق التي تخدم القضية الحسينية ولا تسيء إليها.

لقد كان الناس في القديم من الأيام التي عشناها، يستشعرون ويعيشون أجواء الحزن والمصيبة في عاشوراء، والمناسبات الحزينة بشكل أكثر من جهة التأثر الوجداني، وهو ما ينعكس على مشاعرهم وأحاسيسهم، وتلمس ذلك في وجوههم وتصرفاتهم.

هل ترون أن الموكب والمنبر الحسيني يتطور بالصورة الصحيحة، التي تخدم أهداف عاشوراء؟

- ولله الحمد، لدينا الآن مجموعة من الخطباء من أصحاب الكفاءة والقدرة على الأداء الجيّد، وهم يؤدون دورهم بالشكل المطلوب، ومنهم عدد لا بأس به يتميّزون بالقدرة على إعطاء جانب الموضوع والطرح العلمي حقه، وجانب العزاء والمصيبة والنعي حقه أيضاً. ولكن تبقى لديّ ملاحظة على بعض الخطباء من حيث طرح الموضوع، فهؤلاء يأخذون أسلوب المحاضرة البحت، وأقصد بذلك أن أسلوب الخطابة المنبرية يختلف عن أسلوب المحاضرة من زاوية، حيث إن الخطيب الحسيني يحضر تحت منبره مستمعون، وحضور من مختلف الأعمار والمستويات، وهذا يتطلب أسلوب الخطابة باللغة السلسة، مع عرض الأفكار بصورة متقنة، ومفهومة للجميع، وتدعيم الموضوع بالشواهد من النصوص والقضايا التاريخية، والقصص، بحيث لا يشعر المستمع بالسأم والملل.

ما هي السمات التي يجب توافرها في الخطيب; ليصبح ناجحاً ومؤدياً للرسالة الحسينية؟

- لاشك أن هناك مواصفات ومؤهلات للخطيب، والتي لابد من توافرها في شخص المرتقي لهذه الأعواد الطاهرة، ومن مقدمتها الإيمان، والإيمان، والتقوى، والإخلاص، بحيث يرى فيه الآخرون قدوة حسنة بسيرته وأخلاقه وتواضعه.

ومن المهم جداً أن يستفيد من تجارب مَن سبقوه في هذا المضمار، مِن خطباء متميزين من أهل الصنعة، وهذا أعتقد أنه جانب مهم جداً وضروري للخطيب; إذا أراد أن يحقق نجاحاً وتميّزاً.

كما أنصح إخواني وأبنائي الخطباء باجتناب الأمور والقضايا التي تضعف من دور المنبر وتأثيره، كالأمور غير الثابتة من المصادر المعتمدة، أو الاسترسال في ذكر قضايا هامشية، أو الاعتماد على الرؤى والمنامات والأحلام، وكل أمر يوجب الاستخفاف، أو التهوين لمقام المنبر، وقضية الإمام الحسين (ع).

ما هي الكلمة التي توجهونها للخطباء والرواديد والمتصدرين للمآتم الحسينية، وخصوصاً أننا الآن نحيي ذكرى عاشوراء؟

- للمأتم الحسيني دور كبير ومؤثر في الحياة الاجتماعية، وفي وعي الناس من نشر الفكر الإسلامي والأخلاقي، والتربية الدينية وتثبيت عقائد الناس، وربطهم بالدين وبسيرة النبي وأهل بيته (ع). وترتكز وظيفة المأتم في خدمة القضية الحسينية، وإبرازها بالشكل المطلوب، وفي الوقت الحاضر تنوّعت الوسائل وتعددت الأساليب الحديثة التي يمكن من خلالها خدمة القضية الحسينية.

فالمهم هو العمل على إحياء أمر أهل البيت (ع)، كما قال الإمام الصادق (ع): «أحيوا أمرنا رحم الله من أحيا أمرنا».

وبالنسبة لإدارة المآتم، هو ضرورة الحفاظ على قدسية المآتم، ورعاية مصالحها والمحافظة على أوقاتها، وصرف ريع الوقف وغيره في موارده المحددة له شرعاً، كما أوصيهم بالتعاون على البر والتعاضد، والتكاتف، والعمل جميعاً بإخلاص في خدمة سيد الشهداء.

وأوصي أبنائي من الرواديد خدام الحسين (ع)، المحافظة على قدسية العزاء والشعائر الحسينية، والالتزام بالأخلاق الدينية، وأن يكونوا قدوة حسنة للشباب، والجيل من الناشئة، وأن يراعوا الجوانب الشرعية والأحكام المتعلقة بأمور العزاء، وتجنب إدخال أي شيء قد يسيء إلى العزاء، والقضية الحسينية.