العدد 4957 - السبت 02 أبريل 2016م الموافق 24 جمادى الآخرة 1437هـ

الكذب كما الافتراء فعل مذموم ودميم

يعقوب سيادي comments [at] alwasatnews.com

.كاتب بحريني

عند البدء بصياغة مقالتي، من بعد بلورة فكرة موضوعها شفاهةً، لا أدري لماذا قادني عنوان المقال، إلى محاولة الاستعانة بالموروث الديني، التوراة والإنجيل والإسلام، لكي أعزّز فكرة دمامة الكذب وذمّه.

ومن حيث أنني لست من المختصين، فقد استعنت بالموسوعات والدراسات، على الشبكة العنكبوتية للمعلومات، فبدأت بالتوراة والإنجيل، من باب القِدم، فأدخلت الكلمات المفتاحية للبحث كما التالي: الكذب في التوراة والإنجيل، الكذّاب في التوراة والإنجيل، ثم عطفت على القرآن الكريم والأحاديث النبوية، لذات الكلمات المفتاحية، كما يلي: الكذب في القرآن، الكذّاب في القرآن، الكذب في الأحاديث النبوية، والكذّاب في الأحاديث النبوية، فوجدت أن التوراة والإنجيل، خصّت النهي القاطع عن الكذب والافتراء، بمثل النصوص التالية:

«لا تسرقوا ولا تكذبوا ولا تغدروا أحدكم بصاحبه».

«ان الكذب يحمل في طياته أيضاً الغدر بالشخص المكذوب عليه».

«لا تكذبوا بعضكم على بعض إذ خلعتم الإنسان العتيق مع أعماله».

«لا تشهد على قريبك شهادة زور».

«قال له آية الوصايا. فقال يسوع لا تقتل. لا تزنِ. لا تسرق. لا تشهد بالزور».

وقد وجدنا أن القرآن الكريم على خلاف الأحاديث النبوية، لم ينه بالنص الصريح عن الكذب فيما بين الناس، إنّما خص مذموم الكذب، في الكذب على الله والأنبياء، وفي تكذيب الناس لآيات الله ورسائل أنبيائه، في الآيات التالية:

الآية 148 من سورة «آل عمران»؛ الآيات 21، 48، 157 من سورة «الأنعام»، الآية 37 من سورة «الأعراف»، الآيتان 17، 39 من سورة «يونس»، الآية 18 من سورة «يوسف»، الآية 80 من سورة «الحِجْر»، الآية 59 من سورة «الإسراء»، الآية 48 من سورة «طه»، الآية 11 من سورة «الفرقان»، الآية 176 من سورة «الشعراء»، الآيتان 18، 68 من سورة «العنكبوت»، الآية 25 من سورة «فاطر»، والآية 14 من سورة «ص».

أما ذم الكذب وكذب الناس على الناس، فقد اختص به الحديث الشريف، بما ورد من حديث «... وإيّاكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذّاباً». وورد حديث «من لم يدع الخنا والكذب فلا حاجة لله في أن يدع طعامه وشرابه»، وظاهر هذا الحديث أنه مختصٌّ بالكذب في أوقات الصيام مثل رمضان. وورد حديث أيضاً «ما كان خلق أبغض إلى رسول الله (ص) من الكذب، ولقد كان الرجل يحدث عند رسول الله بالكذبة، فما يزال في نفسه (عليه) حتى يعلم أنه قد أحدث عنها توبة».

ثم وردت أحاديث في حكم الكذب بالذمّ، عددها 4، وورد حديث واحد عن ذمّ الكذب على الله، ثم ورد 19 حديثاً حول ذم الكذب على الرسول، ثم وردت أحاديث حول الكذب على الناس في حالات ثلاث، حديث واحد عن الكذب في الحديث والنقل، وحديثان عن قول الزور، وثلاثة أحاديث عن الكذب في المزاح، ولم يخلُ الأمر في نهاية المطاف من الرخصة الشرعية في الكذب، لثلاث حالات، الكذب لإصلاح ذات البين، والكذب في الحرب، وكذب الزوجين أحدهما على الآخر لإسعاده على غير الحقيقة.

فهل خلاصة هذه الأحكام في النصوص الدينية، جعلتنا في المجتمعات العربية خاصةً والإسلامية عامةً، نستبيح الكذب والافتراء على بعضنا، وجعلت من المجتمعات الغربية المسيحية واليهودية، تستبيح الكذب علينا احتجاجاً بحججنا، وتنتهي عنه في مجتمعاتها بين الناس وفيما بينها كدول؟

وإلا فما بال تساهل الناس والمعنيين من المسئولين، حيال الافتراء والتطاول بالذم المكذوب، على طائفةٍ من الناس بالازدراء، فيما تم تداوله على وسائل التواصل الاجتماعي، بنشر صورة مشروبات كحولية لا تتجاوز حاجة فرد واحد، لم يأتِ بممنوعٍ طالما التراخيص سمحت للعامة البالغين بتناولها، مرفقةً بخبر مداهمة آليات بلدية المحرق لهدم وإزالة (عشيش) الصيادين في ساحل البسيتين، لتعميم الإساءة إلى جميعهم، بسوأة تعاطي المُسكِرات والسكر، بما يوحي للعامة بأن البلدية إنّما أقامت حدّاً من حدود الله، أنقذت به المجتمع من سوءات طائفة الصيادين، الذين ربما شخص أو نفرٌ منهم أو من غيرهم، استخص (جعل له خصوصية) استخدام ربما عشّة على نفس الساحل، وقد كان حرياً بالجهات المختصة التعامل مع شخص المسيء دون التعميم على طائفة الصيادين المستهدفة كبائنهم ومظلاتهم و»عششهم» على سواحل البحرين.

إقرأ أيضا لـ "يعقوب سيادي"

العدد 4957 - السبت 02 أبريل 2016م الموافق 24 جمادى الآخرة 1437هـ





التعليقات
تنويه : التعليقات لا تعبر عن رأي الصحيفة

  • أضف تعليق أنت تعلق كزائر، لتتمكن من التعليق بـ3000 حرف قم بـتسجيل عضوية
    اكتب رمز الأمان
    • زائر 8 | 3:53 ص

      الكذب

      الكذب هو ديدن الذين كفروا وما أكثرهم في زماننا الحالي فهم يفترون ع خلقه وخصوصا الفئة المستظعفون من المجتمع واللة بصير بالعباد.

    • زائر 7 | 1:19 ص

      استادي العزيز شكرا على هذا المقال والذي يبين ما هو ديدن القرارت المتخذة حيال الصيادين وزارة الاشغال وشؤن البلديات اتخذت قرار بحماية السواحل المملكة و كان الشعار السواحل حق للجميع ! هل تعلم الوزارة ان 3/4 سواحل المملكة مملوكة لافراد كيف سوف تحمي السواحل وتجعلها مفتوحة للجميع؟ او انها تستقوي على الصيادين الفقراء التي لم تستطيع الوزارة تهيئة مكان لقواربهم ! السواحل للجميع ....

    • زائر 6 | 12:40 ص

      من خلال الآيات التي استشهدت بها والتي توعّد الله الكاذب بالنار ووصفه بأنه أظلم الظلمة وهي أفعل تفعيل من ظالم الى أكثر ظلما منه

    • زائر 5 | 12:37 ص

      وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ﴿٨٦ المائدة﴾
      • وَلَٰكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ﴿١٠٣ المائدة﴾
      • فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ ﴿٥ الأنعام﴾
      • قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ﴿١١ الأنعام﴾
      • وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ﴿٢١ الأنعام﴾

    • زائر 4 | 12:35 ص

      وهذه طائفة أخرى من الآيات:
      وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ﴿٣٩ البقرة﴾
      • اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ ﴿٨٧ البقرة﴾
      • كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ ﴿١١ آل عمران﴾
      • ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ﴿٦١ آل عمران﴾
      • وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

    • زائر 3 | 12:34 ص

      لك بعض الآيات تخدم الموضوع:
      وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ ﴿١٠٥ النحل﴾
      • فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَٰئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ ﴿١٣ النور﴾
      • وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَىٰ شَيْءٍ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ ﴿١٨ المجادلة﴾
      • وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ﴿١٠ البقرة﴾

    • زائر 2 | 12:29 ص

      إيي والله

      الكذب عندنة صاير مثل الخبز محشي بل حلوة و الحساب في يوم الحساب...الله كريم.

    • زائر 1 | 11:02 م

      اييييه يا استاذ.من ناحية الكذب فحدث ولا حرج ف بلدنا. فتر من جاء با القران الكريم واقسمعليه بأن لا يخون ولا يكذب وتراه يؤذى المواطنين ويلعنهم ويذمهم ويقتلهم وهو يقسم ويده على القران. ويقول (اقسم با الله العظيم .

اقرأ ايضاً