«كليلة ودمنة» كتاب مشوق وثري يحوي قصصاً قصيرة تجري أحداثه على ألسُن الحيوانات والطيور وحتى الأسماك والحشرات، إلا أن القصد والمقصود هو الإنسان إرشادا وتنبيها وتثقيفا.

كتب هذه القصص الغزيرة بالمعاني رئيس البراهمة في الهند «بيدبا» Baidaba الفيلسوف، والملك كسرى أنوشيروان أمر الطبيب الحصيف «برزويه» Barzaeaih أن يسافر إلى الهند ويضع يده على الكتاب ويترجمه إلى الفارسية. ومن ثم قام ابن المقفع (رحمه الله تعالى) بترجمته من الفارسية إلى العربية.

وتقول إحدى تلك القصص، إنه كان هناك أسد وثور يسمى «شتربه» قد اتفقا على الصلح والسلام وأن يعيشا معا إخوانا متكاتفين، فانعكس الأمر على ساحتهما وقد ساد الأمن والخير الوفير. ولم يعبأ الطرفان بالاختلاف بينهما في الهيكل واللون والصوت أو الذيل مادام أن صحبتهما جلبت الخير للجميع، ولكن الذي أفسد الأجواء هو الذئب «دمنة»، فقد رأى أن الأسد صار يتجاهله ويقضي معظم وقته في مجلسه مع «شتربه» يتحاوران ويتسامران. وبالمختصر المفيد استطاع الخبيث «دمنة» من أجل مصالحه الأنانية أن يوقع بين الأسد و»شتربه»، فانقلبت المحبة بالفتنة والنميمة وبكل سهولة إلى بغض شديد، حتى أصبح الأسد يلتفت إلى أنيابه كم هي قوية وصار يهز ذيله الطويل استعداداً للمواجهة وصار «شتربه» هو الآخر معجباً بقرنيه القويين وأصبح يهز ذيله الأفحم القصير استعداداً للمواجهة... وصار كل من الصديقين يرى أنه لا يمكن أن يعيش بينما الطرف الآخر لايزال يتنفس.

وتواجها وحدث الصدام وطال أمد القتال الشرس، حتى غرق الأصدقاء في الدماء، وتغيرت الملامح من كثرة الجروح، وقتل الأسد صديقه العزيز «شتربه»، لكنه خرج من ساحة القتال لا يقوى على حال.

وهنا أورد ما قاله «كليلة» للخبيث «دمنة» وهما يتفرجان على الصراع والدماء: «انظر إلى حيلتك ما أمكرها وأسوأ عاقبتها، فقد هلك الصديق وتفرقت الكلمة وألقيت الجميع في أتون المخاطر والمهالك. وكان من الممكن أن يلتقيا بلا قتال... ألا تعلم أن أخرق الخرق من كلَّف صاحبه الدخول في القتال وهو عنه في غنى، وكان من الممكن أن يلتقيا بلا قتال ودمار».

«بيدبا»، الفيلسوف كتب هذه القصص قبل التاريخ الميلادي بنحو 300 عام، لكننا ونحن في القرن الواحد والعشرين نحتاج إلى قراءتها بإمعان وحرص شديدين.

جعفر شمس