سادية؟ نعم، سادية. فهل هناك كلمة أخرى لتعريف ممارسة إيقاع الألم والإذلال على أعداد كبرى من الناس؟

لقد رأينا جمعياً في السنوات الأخيرة من الأزمة كيف أدّت العقوبات التي فرضتها ألمانيا (تجميد معاشات التقاعد، رفع سن التقاعد، خفض الإنفاق العام، وخدمات الرفاهية الاجتماعية، تقليص الأموال من أجل مكافحة الفقر والاستبعاد الاجتماعي، الإصلاحات العمالية، إلخ) في اليونان وإيرلندا والبرتغال وإسبانيا وغيرها من دول الاتحاد الأوروبي (…) إلى طفرة مذهلة في معدّل البطالة وعمليات إخلاء السكن القسرية.

وعلى رغم أن معاناة الناس قد بلغت مستويات لا تطاق، تواصل المستشارة الألمانية أنغيلا ميركل وأتباعها - بما فيهم رئيس الحكومة الإسبانية ماريانو راخوي - التشديد على أن المعاناة هي أمر جيد، ولا يجب النظر إليه باعتباره فترة تعذيب وإنما فرصة للاحتفاء.

فوفقاً لهم، كل يوم جديد من العقاب، ينقينا ويطهرنا وينعشنا ويقربنا أكثر فأكثر من ساعة العذاب النهائي.

لكن فلسفة التعذيب هذه ليست مستمدّة من كتابات المركيز دي ساد؛ بل من نظريات العالم الاقتصادي جوزيف شومبيتر، أحد آباء الليبرالية الجديدة الذين يعتقدون أن معاناة الشعب تساهم بصورة ما في تحقيق الهدف الاقتصادي الضروري؛ بل وسيكون من الخطأ تخفيف حدّة مثل هذه المعاناة ولو حتى بالقدر القليل.

في إسبانيا؛ إذ تفرض حكومة ماريانو راخوي برامج تقشف وحشية تقترب أكثر فأكثر من السادية، أخذ التعبير عن السخط الاجتماعي يتضاعف يوماً بعد يوم.

وفي الوقت نفسه، بدأت ركائز أساسية للدولة في الانهيار: المؤسسة الملكية، السلطة القضائية، الكنيسة (التي لا تدفع الضرائب العقارية)، النظام المصرفي، بنك المركزي الإسباني، مقاطعات الحكم الذاتي الغارق بعضها في فضائح الفساد المذهلة، ووسائل الإعلام الرئيسية التي تعتمد بصورة مفرطة على الإعلانات وتحجب الكوارث التي تلوح في الأفق.

كل هذا يعطي انطباعاً يرثى له لبلد على وشك الغرق، سرعان ما يكتشف مواطنوها أن وراء واجهة «النجاح الاقتصادي» الإسباني يقبع نموذج «فقاعة العقارات» الذي جرت مواجهته من خلال عدم الكفاءة والجشع.

إغناسيو راموني

وكالة إنتر بريس سيرفس