الانتهاء من إنشاء مسجد المري في توبلي وتسليمه لـ «الأوقاف الجعفرية» قريباً

نقلت إدارة الأوقاف الجعفرية لأعضاء اللجنة الأهلية المتابعة لموضوع مسجد المري في توبلي، بأنه من المؤمل أن يتم تسليم مسجد المري لإدارة الأوقاف الجعفرية خلال الأيام القليلة المقبلة على أن يتم افتتاحه رسمياً بعد الانتهاء من بعض الأمور الإجرائية في بداية شهر رمضان المبارك ليكون متاحاً لجميع المسلمين لتأدية صلاتهم فيه وذلك بعد اكتمال بنائه وتوفير جميع مستلزماته واحتياجاته على نفقة عائلة الوجيه الحاج إبراهيم خليل كانو.

وبدوره أعرب عضو اللجنة الأهلية عبد الشهيد ناصر الحرج عن سعادته البالغة لهذا الخبر موجهاً شكره وتقديره نيابة عن أعضاء اللجنة وأهالي المنطقة إلى الأخوين الوجيهين محمد وفؤاد أبناء الحاج إبراهيم خليل كانو على تبرعهم السخي لبناء مسجد المري سائلين المولى عز وجل أن يجعل ذلك في ميزان حسناتهم وأن يكتبهم من الساعين لعمارة بيوته تعالى والشكر موصول لإدارة الأوقاف الجعفرية على جهودها ومساعيها الخيرة في متابعة إجراءات وإنجاز مشروع بناء المسجد، وستباشر اللجنة الأهلية التنسيق مع إدارة الأوقاف الجعفرية حول الأمور المتعلقة بالمسجد والافتتاح ومنها تعيين قيّماً للمسجد.

ولمعرفة ارتباط المسجد والمقبرة بهذا الاسم أعطى عبدالشهيد ناصر نبذة تعريفية عن مسجد ومقبرة المري الأثريين واللذين يقعان بقرية «مري» وهي إحدى قرى توبلي القديمة التي تقع في مقدمة مدخل توبلي من الجهة الغربية ويرجع تاريخها إلى أكثر من أربعمئة سنة هجرية تقريباً وتحوي مقبرة تعرف بنفس الاسم التي تمتد غرباً باتجاه قرية سلماباد ولم يبقَ من معالمها الأثرية إلا الجزء البسيط بجوار المسجد والذي اختفى بفعل الجرف والدفان.

وقد تم توثيقها بإصدار فيلم وثائقي معززاً بالصور والمستندات عن تاريخ ومعالم المقبرة والمسجد وهي من ضمن المواقع الأثرية التي قمنا بتسجيلها بإدارة الآثار والتراث وقبورها منحوتة والتي شيدها الشيخ أحمد الكوري ولها ثبوت وتسجيل في الكتب التاريخية وتناولها الشعراء وورد ذكرها في العديد من الكتب منها أنوار البدرين في تراجم علماء القطيف والأحساء والبحرين للعالم الرباني الشيخ علي بن حسن البلادي البحراني المتوفى سنة 1340هـ (1922م). كما تناولها الشاعر أبوالبحر جعفر الخطي المتوفى في العام 1029هـ (1620م)المدفون في شيراز بإيران في مخطوطته بقوله:

ألا قد جنى بحر البلاد و توبلي

عليَّ بما ضاقت به ساحة الصدرِ

توجهت من «مري» ضحى فكأنما

توجهت من «مري» إلى العلقم المرِ

تلجلجت «خور القريتين» مشمراً

وشبلي معي و الماء في أول الجزرِ

وكشف عضو اللجنة الأهلية عبد الشهيد ناصر النقاب عن الانتهاء قريباً من مشروع بناء مسجد الشيخ صالح القريب من مسجد المري بمجمع 701 طريق 181 بتوبلي على نفقة أحد المؤمنين وهو من طابقين ويحوي على مركز لحفظ القرآن والتدريس.

ونسعى مع إدارة الأوقاف الجعفرية إلى توثيق واستثمار الوقف التابع له الذي يقع بجوار المسجد ومساحته 2154 متر مربع كما أن العمل جارٍ على تثبيت أرض مسجدي المقسم والمقام مع القائمين على خدمة المسجدين من ساكني المنطقة لتفعيل دورهما.

عبد الشهيد ناصر الحرج

زوجتي العزيزة طال الفراق

بعد هذه السنوات القليلة التي قضيتها معك تعلمت أشياء كثيرة، منها ما زاد حبي وإعجابي لك، ومنها ما شاط غضبي، قد أكون على صواب أو أكون مخطئاً، ولكن ليس من المعقول أن نعالج الخطأ بخطأ أكبر منه.

كنت في كل مرة أحاول التقرب لكِ ولكن بطريقتي، لا لضعف مني ولا لحب السيطرة، كما تظنين، بل لأنني أعتبر علاقتي مع زوجتي كالروح والجسد إذا لم يكن هنالك تقبل للآخر بأخطائه وصوابه مات الجسد وارتفعت الروح لتحاسب.

ان الحياة الزوجية لا تخلو من المشاكل اليومية ولكن يجب أن لا نقف عند كل مشكلة كمصير لحياتنا وحياة ابنتنا الغالية.

أنا لم أكتب هذه السطور كي أشتكي أو أجرح ولكن كتبتها لأني أعرف أنكِ متواضعة وتقدرين اهتمامي ولأوصل رسالتي وهي: (حبيبتي لقد طال الفراق)

زوجكِ ع.أ إلى ك.ع.خ

هل ينتظر «السلمانية الطبي» أن تسوء حالتي الصحية؟

أبعث إليكم برسالتي هذه بخصوص المعاملة التي ألقاها أنا وباقي مرضى التهاب الكبد (C) بمجمع السلمانية الطبي.

بعدما أستقر الرأي للعلاج تقدمت إلى مجمع السلمانية الطبي لأخذ موعد وكان في يناير/ كانون الثاني من العام الجاري، وبعد دخولي على الطبيب أمر بأخذ عينة دم وإعطائي موعداً آخر للنتيجة في شهر مارس/ آذار. وبعد ذلك ضاعت النتائج واضطررت إلى إعطاء دم مرة ثانية، وموعد في شهر أبريل/ نيسان، وبعد وصول الموعد طلبت الطبيبة أخذ عينة أخرى للتأكد من الفيروس وإعطاء موعد في شهر مايو/ أيار الماضي.

كذلك عند وصول موعدي ودخولي على الطبيبة قالت إن النتائج أصبحت قديمة ويجب أخذ عينة أخرى وأعطتني موعداً في شهر يوليو/ تموز الجاري. والسؤال إلى متى أظل على هذا الحال، آخذ عينة وموعداً، هل ينتظرون مني أن أصاب بفشل في الكبد لا سمح الله؟ ومن ثم يقولون تأخرنا في العلاج؟

(الاسم والعنوان لدى المحرر)

كلمة حق لـ «بتلكو»

إن ما أردت ذكره هنا ليس من باب المديح وانما هي كلمة حق يجب أن تقال وهو أقل ما يمكن أن يقال عن هذه الشخصية الا وهي شخصية مدير عام الموارد البشرية بمجموعة بتلكو للاتصالات الشيخ احمد آل خليفة. فهذه الشخصية فريدة من نوعها وهو رجل ذكي وجاد في عمله ومخلص للشركة وهو دمث الخلق مع الجميع بدون استثناء، فتح بابه للصغير قبل الكبير يستمع لمشاكلهم، فلا يألو جهدا في حلها، ويحبه جميع الموظفين لما يلاقونه منه من حسن خلق ومعاملة حسنة، وهو قارئ جيد يتابع شكاوى جميع الموظفين بكل اهتمام وعناية فبمجرد أن قرأ عبر صحيفة «الوسط» الغراء عن مشكلتي أمر بحلها، وفعلاً تم حل المشكلة بطريقة حضارية ترضي الطرفين. فنعم الرجل المناسب في المكان المناسب والشكر موصول إلى مدير عام الموارد البشرية في الشركة سهيلة النواخذة على اهتمامها أيضاً في حل الإشكاليات العالقة للموظفين داخل الشركة وخارجها ومعالجتها نهائياً، واتخاذ القرار المناسب والجميع يعرف مدى المسئوليات الكبيرة الملقاة على عاتقها فمركزها متصل مباشرة بمشاكل الموظفين وهذه المسئولية تحتاج إلى قلب واسع وعقل حكيم وصبر كبير فشكراً لها، متمنيا لبتلكو كل التوفيق والنجاح، مع كل الاحترام.

عادل عبدالله عبدالرحمن

هل أخسر طلب الوحدة السكنية وإجراءاتي صحيحة؟

أنا مواطن بحريني، ولدي طلب للحصول على وحدة سكنية في وزارة الإسكان يعود إلى شهر ديسمبر/ كانون الأول من العام 2006.

ولكني انفصلت عن زوجتي في العام 2008، وبذلك كانت جلسة الطلاق في 30 أبريل/ نيسان من العام 2008، بينما سجلت المحكمة تاريخ إنهاء الإجراءات في 30 من يوليو/ تموز 2008.

وحيث إن قانون الوزارة يفيد ببقاء الطلب الإسكاني بعد انفصال الزوج لما قبل مدة عامين أو يلغى بعد مرور المدة وعدم الزواج مرة ثانية، فقد راجعت الوزارة بذلك الشأن لأنني تزوجت في 21 من مايو/ أيار الماضي مرة أخرى، فقيل لي إن المدة ستنتهي في 30 من يوليو الجاري، ويجب أن أتقدم بطلب جديد للحصول على وحدة سكنية.

فبدأت مراجعة الوزارة على رغم صعوبة استئذاني من العمل، وأخذت رسالة إلى وزارة الإسكان منذ بداية يونيو/ حزيران الماضي، واستمررت في المراجعة والاتصال ولكن ما من مجيب، إلى أن تحدثت مع إحدى الموظفات التي قالت لي إن الموضوع تم تحويله إلى قسم الدراسات والبحوث ويجب أن أتابعهم بعد 10 أيام. واستمرت المتابعة إلى أن قيل لي إن موضوعي لدى الموظفة التي خرجت في إجازة ولن تعود إلا بعد 20 يوما.

وهنا تساءلت: ألا يوجد موظف آخر ينوب عنها فقيل لي: كلا، وإنهم لا يستطيعون عمل أي شيء، فهل أخسر الطلب الإسكاني بسبب سوء فهم من قبل الوزارة وخصوصا أنني على حق، والمحكمة حكمت بحكم الطلاق في أبريل؟

إنني أناشد المسئولين الإسراع في حل موضوعي قبل انتهاء المدة، ومن ثم التعذر بذلك، وكما تعلمون جميعا أنني لن أحصل على الوحدة السكنية بين يوم وآخر بل سأبقى منتظرا حالي كحال آلاف المواطنين غيري، فلا تحرموني من حساب مدة الانتظار الماضية وخصوصا أنها تصل إلى أكثر من ثلاثة أعوام.

(الاسم والعنوان لدى المحرر)

لا حياة لمن تنادي يا وزارة التربية والتعليم

أعرض لكم معاناتي مع وزارة التربية والتعليم.

أنا طالبة حاصلة على بعثة نظام معلم الفصل من جامعة البحرين، تخرجت سنة 2008.

حصلت على درجة رسالة بتوصية من مديرة المدرسة نفسها إلى مديرة إدارة الموارد البشرية بالوزارة بتاريخ 18/ 6/ 2008م بخصوص توظيفي في تلك المدرسة، وذلك بسبب ما شاهدته مديرة المدرسة من أداء مميز مني ولكن لم أحصل على أي رد على رسالتي.

اجتزت امتحان ومقابلة وزارة التربية والتعليم لسنة 2009، وفوجئت بعدم إدراج اسمي من ضمن المرشحين لذلك، وانه تم توظيف خريجي السنة الحالية الذين أتوا من الخارج مع بعض طلاب دفعتني، مع العلم أنني راجعت وزارة التربية والتعليم في اليوم التالي وأكدوا لي اجتيازي للامتحان والمقابلة.

بعثت برسالتين باسم والدي عباس عبدالرسول خليفة يناشد بها وزير التربية ماجد بن علي النعيمي بالنظر في توظيفي تقديراً لخدمته الطويلة في الوزارة التي زادت عن 40 عاماً قضاها بجد واخلاص.

والثالثة إلى وكيل الوزارة للموارد والخدمات بنفس التاريخ، وأخبروني بأنهم سيقومون بدراسة الطلب والرد علي، ولم استلم أي رد حينها، ثم قمت بالاتصال بعد معاناة انتظار دامت قرابة 3 أشهر، وتم الرد علي بالرفض بحجة أنه لا يوجد توظيف حالياً، علماً بأنه في تلك الفترة تم توظيف قرابة طالبتين من نفس التخصص من دون إعلان مسبقاً

كتبت رسالة أناشد بها وزير التربية والتعليم بالنظر في أمري في صحيفة «الوسط» الموقرة مسبقاً ولكن لم استلم اي رد وكذلك عرض والدي موضوعي في الصحيفة مرة أخرى من خلال لقاء صحافي رياضي تم معه.

واستمرت معاناتي في سنة 2010، حيث قدمت امتحان ومقابلة الوزارة، ولم يدرج اسمي مع المرشحات لهذا العام، وكالمعتاد تم إدراج أسماء بعض طالبات دفعتي مع إدراج أسماء الطالبات اللائي أتين من الخارج وتخرجن هذا العام.

هل يعقل ان يستمر سيناريو وزارة التربية والتعليم في الأعوام التالية كذلك وذلك بتوظيف خريجات السنة نفسها اللاتي أتين من الخارج، وخريجات السنوات الماضية عاطلات عن العمل؟

ما هي معايير وشروط اختيار المرشحين المناسبين لسلك التدريس التي كانت غامضة لدى الجميع، اما الان فقد بدت واضحة امام أعين الجميع؟ «لا تقولوا بحسب مستوى الأداء في الامتحان والمقابلة، لان الواقع يقول عكس ذلك تماماً».

أين كلام وزارة التربية والتعليم في تحديد أولوية التوظيف لأبناء العاملين في الوزارة أو الحاصلين على بعثات منها؟ هل ذهب أدراج الرياح، انقلبت الآية الان؟

إلى متى ستستمر وزارة التربية بجلب مدرسين من الخارج بحجة عدم وجود مدرسين محليين على الرغم من وجودهم وهذا ما حصل لنا في بداية تخرجنا سنة 2008.

فاطمة عباس عبدالرسول خليفة

حقي ضائع ما بين وزارة العمل والتأمينات الاجتماعية

عملت في شركة خاصة لأكثر من عامين وكان راتبي يصل إلى ألف دينار، إلا أنني تعرضت إلى الفصل من العمل بحجة الأزمة المالية التي لحقت بالعالم وأثرت على الشركة.

بعد ذلك تقدمت بشكوى في وزارة العمل، التي وصفت ما قامت به الشركة بـ»الإجراء التأديبي» الذي لا يمكن التعويض عنه، إلا أنني عرضت موضوعي على أحد المحامين الذي أكد لي ضرورة التقدم بشكوى ضد الشركة لدى وزارة العمل.

وبالفعل، قمت بذلك، وفي اليوم الذي قدمت فيه الشكوى تم إقالتي من العمل، بينما اعتبرت إحدى مسئولات وزارة العمل أن الإجراء ذاته كيدي، وأنه يحق لي المطالبة بالتعويض.

وبالفعل تم البدء في تعويضي بعد أربعة أشهر من فصلي، إلا أن التعويض في أول شهر بدأ على شكل إعانة وبمبلغ محدد، ومن ثم تغيير إلتعويض بمبلغ مختلف وأعلى وهو ما يجب أن يكون منذ البداية.

واستمر صرف المبلغ لي مدة خمسة أشهر، لحين انتهاء الستة أشهر، إلا أنني لم استلم المبلغ الكامل لي في الشهر الأول، الذي تم احتسابه ضمن الستة اشهر الكاملة.

إنني انتظر منذ يناير/ كانون الثاني وحتى الآن استلام المبلغ، الذي ترفض كل من وزارة العمل والتأمينات الاجتماعية صرفه لي بحجة أن النظام لدى التأمينات الاجتماعية لا يقبل التعديل، لذا أطالبهما بحل مشكلتي وصرف مستحقاتي في أسرع وقت.

(الاسم والعنوان لدى المحرر)

مجالس الآباء بين القيود والطموح

تعميم وجود مجالس الآباء في المدارس الحكومية أمر في غاية الجمال والروعة، حيث يكمل المربع التعليمي والتربوي ويخدم العملية التعليمية، وهنا اقصد بالمربع الإدارة المدرسية والإدارة التعليمية والطالبات والأسرة، إذ تأتي أهمية وجود هذه المجالس لغرض إشراك البيت في العملية التعليمية و التربوية في مدارسنا.

ولكن يبقى سؤال هل ارتقت هذه المجالس لطموح أولياء الأمور أو المهتمين بالعملية التربوية والتعليمية؟ للإجابة على هذا السؤال يمكن الحصول على الإجابة من خلال تجارب بعض أولياء الأمور الذين كان لهم شرف الانضمام والخدمة مع الإدارات المدرسية في هذه المجالس ومازالوا يمارسون هذا الدور التطوعي. وبالإضافة إلى ذلك لابد من قراءة طبيعة عمل المجالس من خلال قانون وزارة التربية والتعليم المنظم لعمل هذه المجالس، حيث إن هذا القانون يحدد هوية وطبيعة عمل المجلس والسياسات التي يتبعها ومساحة الحرية المسموحة له ونوع العلاقة مع الإدارة المدرسية... وبالتالي فإن غالبية الآباء ممن تحدثت معهم يتفقون على قول واحد وهو إن الهدف من هذه المجالس هو إشراكهم بإبداء الآراء في الأمور التي تجري في المدارس دون أن يكون لهم السلطة بتغيير القرارات وإنما المجلس يأخذ شكلاً من أشكال التشاور وهذا بحد ذاته مرحلة للوصول للمرحلة التي يكون لهذا المجلس سلطة لا تلغي سلطة الوزارة وإنما تكون شريكاً أساسياً وبالتالي يتحقق الطموح الذي يرضي أولياء الأمور.

مجدي النشيط

ثنائيّات العيسى

مُضَتْ شَهْرِيْنْ وُحُبِّي ما لِقِيْتَهْ

وُنُوْرْ اِلْعِيْنْ عُمْرِي ما سَلِيْتَهْ

حَبِيْبِي يا نِظَرْ عِيْنِي وُقَلْبِـي

عَسَى ما شَرْ تَرَى قَلْبِي خَذِيْتَهْ

***

مُضَتْ أَيامْ وُخِلِّي ما رَإيْتَـهْ

لُوْ شَي ضايِعْ أَنا بْيُوْمِي لِقِيْتَهْ

عَسَى ما شَرْ حَبِيْبِي ما تِجِيْنِي

وَأنا اللي ما خَبِرْ ذَنْبٍ جِنِيْتَـهْ

***

مَرْ مِنْ يَمِّي وُلاحَظْنِـي آشُوْفَهْ

تِبَسَّمْ لي وُقَلْبِـي زالْ خُوْفَــهْ

سَحَرْني بْنَظْرِتِهْ بُوعْيُونْ سُودِهْ

وُكَلَّمْني وَلا حَــرَّكْ شُفُوفَـهْ

***

نِسِيْنِهْ حَزَّتْ اِلْيَلْسِهْ نِسِيْنِـهْ

نِسِيْنِهْ يُوْمْ فَرْحَتْنِـهْ وُسِلِيْنِـهْ

صُبَحْ كِلْ شَي لِنِهْ أَشْعارْ ذِكْرَى

وُتِباعَـدْنِـهْ وُلكِنِّـهْ هَوِيْنِـهْ

***

هواكم كوس وشمالي هوانه

قضينا العمر في ذل وهوانه

عليكـم برد ورطوبه علينا

اخذو صيفكم وهاتو شتانه

***

هَلا بِالْياي وِاْلْرايِحْ عَلِيْنِهْ

يِفِزْ اِلْقَلْبْ لِي أَشَّرْ بِدِيْنِهْ

يِسِرْ اِلْحالْ لِي قامْ ايْتِبَسَّمْ

وُيِتْبَعْ بَسْمِتِهْ غَمْزِهْ بِعِيْنِهْ

***

هَلا بِاْلْزِيْنْ وُاْلْغالِي عَلِيْنِـهْ

جَمالِهْ كَالْبَدُرْ ساطِعْ جِبِيْنِـهْ

هَلا وُسَهلا وُمَرْحَبْتِيْنْ بِاْلْزيْنْ

هَلا بِشُوْقِي هَلا بِـهْ وُبْحَنِيْنِهْ

***

هَـلا بِاْلْخاطِرْ اِلْغالِي هَلا بِـهْ

هَـلا إابْطَلَّةْ قُمَرْ مابِهْ سَحابِـهْ

آحِسْ بِاْلْقَلْبْ فَرْحانْ ابْحُضُوْرَهْ

بَعَـدْ ما كـانْ حَزْنانْ ابْغِيابِـهْ

***

هَلا إابكَبْلَتْ حَبِيْبِي لِي عَنالِي

تِقِرْ اِلْعِيْنْ لِـي شِفْتَهْ كَُبالِـي

وِيْفِزْ اِلْقَلْبْ لِي حَيّــا وُسَلَّمْ

هَلا بِاْلْزِيْنْ يا عُمْرِي وُحالِي

***

وُصِرْتْ آمُرْ عَلِيْهْ في اليُومْ مَرَّهْ

تِصَبِّحْنِي عِيُونِهْ بَأحْلَـى نَظْرَهْ

تِحَرِّكْ فِيْني وِجْدانْ اِلمَحَبِّــهْ

وُاقْضِي اليُومْ بَافْراحْ وُمِسَـرَهْ

***

وُداعِكْ فِي اْلْمِسا يُوْمْ إِنْتِهْ فَرْحانْ

عَطَى قَلْبِي أَمَلْ وَأْشْواقْ وَلْهانْ

عَسَى ما شَرْ تُوْعِدْنِي وُتِخْلِفْ

خِلافِكْ لِلْوَعَدْ خَلانِي حَيْــرانْ

***

وُبِيْنْ اِلناسْ ما كِنَّهْ يِعَرْفْنِي

وَلا يْسَلِّمْ عَلي وَلا يِخِزْنِـي

يِخافْ اِلناسْ تَدْرِي ثُمَ تَحْكي

وُيَكْثُرْ قُوْلُهُمْ عَنِّهْ وُعَنِّــي

خليفه العيسى