لقد هزلت حتى بان من هزالها كلاها وحتى سامها كل مفلسِ، أجل بهذه العبارة أكتب إليكم... فقد استغربت كل الاستغراب من المقابلة التي اجراها مندوبكم مع باحث سعودي عن ابن المقرب إذ لا يمكن ان يساق الكلام على عواهنه بهذه السهولة وإعطاء شخص لا تربطه بالأدب أية رابطة صفة باحث. فكلمة باحث لا تعطى إلى المفكرين والعلماء والمحققين، وعبدالخالق الجنبي الذي وصفه مندوبكم بالباحث لم يكن باحثا ولا كاتبا. وكل ما في الأمر أن هذا الشخص كتب مرّة موضوعا في الانترنت زعم فيه ان قبرا في الاوجام لنبيّ اسمه رئاب الشني وقد أثاره من قبيل خالف تعرف لكن احدا لم يعره أي اهتمام. وهذا القبر اعتبره العلامة والبحاثة الشيخ فرج العمران قبر النبي يسع ووثقه في كتابه الأزهار الأرجية المطبوع وظلّ هذا الاعتقاد الى الآن سائدا عند اهالي الاوجام واهالي المنطقة من العلماء والباحثين - ثم إن رئاب الشني كما يذكر المؤرخون لم يدّع النبوة واكثر الدلائل تشير الى أنه شهد بزوغ فجر الاسلام واسلم فيكف يكون نبيا.
هذا من ناحية، ومن ناحية اخرى ان ابنه سويد بن رئاب الشني قتل في ثورة التوابين الاولى التي قام بها المثنى ابن مخربة وابوجويرية العبديان وهما من سكان البحرين إذ كاتبهما سليمان ابن صرد الخزاعي سرا قبل ثورة المختار وهي اول ثورة للتوابين كما يذكر الطبري في تاريخ الامم والملوك ج2 ص 394 إذ عبأ العبديان جيشا صغيرا كان على رأس ذلك الجيش عبدالله ابن عوف بن الاحمر في مئة وعشرين رجل وحنش ابن ربيعه الكناني في مثلها وللعبديان في مثلهما ايضا ثم بعث سليمان ابن صرد الخزاعي المسيّب ابن نجبة الفزاري في اربعمئة فارس وجاء سليمان بمثلها واجتمعوا عند قبر الحسين وتعاهدوا على الثأر من قتلة الحسين والتقوا بمعسكر ابن ذي الكلاع وهو أحد قوّاد جيش ابن زياد فنشبت المعركة فقتل ابن ذي الكلاع وقتلوا الجيش الذي معه إلاّ من انهزم لكن ابن زياد عندما سمع بهذه الهزيمة أرسل إليهم الحصين ابن نمير السكوني في اثني عشر الفا فالتقى الجيشان فانهزم جيش سليمان وقتل سليمان وقتل حامل لواء الجيش أيضا المسيب فتخلخل جيش التوابين وانهزموا وهذه اول ثورة للتوابين والمختار كان في السجن ومن الذين قتلوا سويد بن رئاب الشني الذي يدعي الجنبي ان اباه كان نبيا وقبره في الاوجام ثم ان الجنبي لا يعرف اصلا ان لرئاب الشني ابنا. كان فقط يريد إظهار اسمه بأي شكل كان «خالف تعرف».
ان إعطاء شخص صفة باحث أمر خطير يزعزع اركان الأدب ويعيد الثقافة القهقرى والفوضى، ان وجود شخص في مهرجان ثقافي جاء بوساطة لا يعني أنه أديب، لذلك يجب ان تتفهموا منزلة الأديب والباحث قبل ان تعطوه هذه الصفة فهناك في المهرجان باحثون حقيقيون ومحققون وأدباء وشعراء. أما الصورة التي نشرت عن مخطوط ابن المقرب فهي مأخوذة من كتاب مخطوط وليس من سجلاته او مخطوطاته ثم ان ابن المقرب بكل صراحة أعطي اكثر من حجمه والدراسات التي صدرت عنه بالغت فيه كثيرا فهناك شعراء معاصرون للشاعر ابن المقرب كانوا أطول باعا منه فهناك مثلا حسن التاروتي الذي دّوت قصائده في أرجاء الدنيا والشيخ يوسف أبو ديب وغيرهما وقد اهتم الناس والباحثون بابن المقرب أكثر من غيره لأن هذا من معشر وأولئك من معشر وقد اشتهر ابن المقرب ببيت واحد من الشعر وهو:
اذا خانك الأدنى الذي أنت حزبه
فواعجبا إن سالمتك الأباعد
ان هذا الشخص سيأخذ من صحيفتكم حجة دعائية له يجوب بها دول الخليج باعتبارها شهادة له من صحيفتكم التي أخذت تحقق رواجا وكسبا اجتماعيا وقفزة صحافية رائعة فرضت اعجابا على قراء دول المنطقة
العدد 42 - الخميس 17 أكتوبر 2002م الموافق 10 شعبان 1423هـ
